Paroisse Saint Denys de la Chapelle Paris 18ième

Pélerinage paroissial en Pologne - Juin 2010

Jacques — 2010-05-28T09:35:50Z

"Suivez Jésus. N'ayez pas peur de vous approcher de Lui" (XIIèmes JMJ à Paris)

La paroisse St-Denys de la Chapelle vous invite à effectuer un pèlerinage en Pologne sur les pas de Jean-Paul II. Nous nous rendrons dans sa ville natale et dans les grands lieux qu'il affectionnait (Cracovie, Czestochowa et d'autres sanctuaires). Et nous profiterons de ce pèlerinage pour découvrir la région la plus pittoresque de la Pologne.

Nous associerons ainsi la prière et le recueillement à la détente. Nous irons à la découverte de la nature et de la culture, des sites naturels et des monuments. Et nous découvrirons même la gastronomie polonaise...

Ce pèlerinage se déroulera du 19 au 26 juin 2010.

Progamme

Premier jour
Arrivée à Cracovie.
Départ pour Zakopane où nous passerons 3 nuits.
Dîner et nuit à Zakopane.

Deuxième jour
Petit déjeuner.
Visite de Zakopane, petite ville de montagne (25 000 habitants ; 830 m. d'altitude). Ascension en funiculaire du mont Gubalowka (1200 m. d'altitude) d'où l'on a une vue magnifique sur Zakopane et les monts Tatras.
Déjeuner.
Départ pour Chocholov : visite du village typique avec ses maisons en bois.
Promenade en calèche dans la vallée de Chocholov.
Dîner et barbecue avec orchestre montagnard.
Retour à Zakopane.
Nuit.

Troisième jour
Petit déjeuner.
Départ pour Sromowce Wyzne : descente en radeau sur le Dunajec (18km de gorges sinueuses, durée : 2-3 heures) jusqu'à la station thermale de Szczawnica, à la frontière slovaque.
Déjeuner au restaurant "Steskal".
Retour à Zakopane. Temps libre.
Dîner et nuit.

Quatrième jour
Petit déjeuner
Départ pour Wadowice, ville natale du Pape Jean-Paul II. Déjeuner en cours de route.
Visite de Wadowice. La basilique du Sacrifice-de-la-Vierge-Marie possède un choeur du XVe siècle et le baptistère ayant servi au baptême du futur pape. La maison familiale du souverain pontife abrite le musée Jean-Paul II.
Départ pour Kalwaria Zebrzydowska. Visite du sanctuaire. Il est constitué d'une basilique en style baroque dédiée à la Vierge des Anges, d'un couvent des frères mineurs franciscains, et d'une série de chapelles en style baroque et maniériste distribuées le long de six kilomètres et dédiées à la Passion de Jésus et à la vie de la Vierge. En 1999, le sanctuaire de la passion et de la Vierge de Kalwaria Zebrzydowska a été inscrit par l'UNESCO sur la Liste du Patrimoine Mondial de l'humanité.
Départ pour Cracovie où nous passerons 4 nuits.
Dîner et nuit.

Cinquième jour
Petit déjeuner.
Visite de la vieille ville de Cracovie - elle aussi inscrite par l'UNESCO au patrimoine de l'humanité - avec notamment le Rynek (la plus grande Place du Marché en Europe), les Halles aux draps (Sukiennice), la Basilique Notre-Dame (Kosciol Mariacki). Nous visiterons le Château Royal Wawel, au bord de la Vistule.
Déjeuner en ville.
Temps libre.
Diner et nuit.

Sixième jour
Petit déjeuner.
Départ pour Wielicza. Visite de la Mine de sel. Depuis le XIIIe siècle, Wieliczka exploite son gisement de sel gemme souterrain sur 9 niveaux avec 300 km de galeries. C'est la plus ancienne mine de sel d'Europe encore exploitée à ce jour. A une centaine de mètres de profondeur se trouve la plus belle salle de la mine : la chapelle de la bienheureuse Kinga de Pologne (Cunégonde), entièrement de sel, qu'il s'agisse du sol, des reliefs, des statues, des sculptures ou même des lustres. Cette oeuvre unique au monde valut à la mine d'être inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO.
Déjeuner en ville.
Départ pour Szczyrzyc. Visite de l'abbaye des cisterciens, fondée au XIIIème siècle, qui abrite le tableau miraculeux de la Mère de Dieu (couronné par Mgr Glemp).
Départ pour Lagiewniki. Visite du grand sanctuaire de la Miséricorde divine. Le Pape Jean-Paul II a consacré en 2002 ce « centre mondial du culte de Jésus miséricordieux ».
Retour à Cracovie.
Dîner et nuit.

Septième jour Petit déjeuner.
Départ pour Czestochowa. Déjeuner en cours de route.
Visite du Monastère de Jasna Gora.
Avec ses 4 à 5 millions de pèlerins par an (presque autant qu'à Lourdes et à Fatima), le sanctuaire fortifié de Notre Dame de Czestochowa qui abrite la Vierge Noire de Jasna Gora, est le plus célèbre de l'Europe centrale.
En polonais, Jasna Gora veut dire "Montagne Lumineuse". La Vierge de Jasna Gora fut amenée en 1382 sur la colline dominant Czestochowa par le roi Ladislas qui fit construire là un monastère pour les moines de saint Paul. Dès la fin du XIVème siècle, Jasna Gora est le principal centre de pèlerinage en Pologne. Les rois avaient coutume d'y aller après leur couronnement pour rendre hommage à la Madone noire.
D'où vient la Vierge Noire de Jasna Gora ? La légende attribue la peinture originale à Saint Luc, qui aurait utilisé la planche de la table sur laquelle la Sainte Famille priait et prenait ses repas...
En 1430, pendant les guerres que livrèrent les partisans des doctrines de Jan Hus, le monastère fut totalement ravagé, pillé et l'image de la Vierge profanée. Aujourd'hui encore, sur le visage de la Vierge noire on peut voir deux balafres laissées par les coups de sabre...
En 1656, le prince Casimir reconnaît dans l'attaque des Russes et des Suédois le châtiment des injustices commises contre les paysans réduits en esclavage. Il consacre le pays à la Vierge Marie. Il choisit Notre-Dame de Czestochowa comme Reine et Patronne de la Pologne en promettant de se dépenser pour réparer ces injustices.
Retour à Cracovie.
Dîner et nuit.

Huitième jour
Petit déjeuner.
Départ pour Paris Orly.

Camp de ski 12-18 ans (20-27 février 2010)

Jacques — 2010-03-10T08:39:39Z

L'association Point Jeune et la Paroisse St-Denys de la Chapelle ont organisé une semaine de ski pour les jeunes de 12 à 18 ans du 20 au 27 février 2010.

POUR UN PLEIN D'ÉNERGIE

Lieu de séjour :

Saint-Léger les Mélèzes, station-village en bordure du Parc naturel des Écrins, dans le Champsaur (Hautes Alpes), à 20 km au nord de Gap. Altitude : 1260 mètres.

Le programme :

Ski tous niveaux matin et après-midi.
Vie en équipes et partage des services pour la vie ensemble.
Prière et ressourcement.
Jeux
Fête, selon l'imagination de chacun.

Pendant ce camp, nous avons reçu à St-Denys des nouvelles qui nous ont permis de garder le contact avec la cinquantaine de jeunes participants. Voici ces messages :

Les nouvelles du camp, reçues le mercredi 24 février

Nous sommes partis de Paris samedi 20 février à 5h 30 du matin. L'arrivée, grâce à Roland notre bon chauffeur s'est bien passée .

Depuis, le programme est ski et prière.

Le lieu est agréable grâce au bon contact établi par Soeur Corinne. Les jeunes font des exploits monumentaux en ski. La grande joie de tous, selon Tonia, c'est le passage par la piste bleue sans chute ni difficulté.

Nous avons tous sans exception, fait des progrès sur le plan spirituel et surtout sur les pistes de Saint Léger Les Mélèzes.

Depuis lundi après midi, le père Mariusz notre curé, nous a rejoint avec Théo un jeune de Valence. Le frère Lucas nous aide sur le chemin de la foi. Yen et Mathieu sont nos valeureux coach en ski.

Sans vous mentir, c'est vraiment chouette, on vous conseille ce super camp pour l'année prochaine. Tonia Mittelstaedt (12 ans)

Vanessa Korkomaz : « Le ski c'est cool quand on sait bien le pratiquer. Seul souci, c'est très fatiguant au bout du troisième jour. Mais je suis heureuse d'être ici. »

Céline Hatrait : « Le camp est sympa, les rencontres sont riches, j'apprends bien à skier et les pistes sont pas mal... »

En direct de Saint Léger les Mélèzes le Jeudi 25 février 2010

Le temps est calme, la neige est tombée toute la nuit et rend les pistes bien praticables. Le climat local est très instable. On passe d'un beau soleil le matin à un brouillard suivi de la pluie l'après midi.

Dans notre groupe, l'ambiance est assez bonne depuis mardi soir, après le temps de la réconciliation vécu dans l'église de Saint Léger. Etant de différentes origines (Afrique, Europe, Asie et Amériques), il nous a fallu passer par la porte étroite de l'accueil de la différence.

La question du handicap et de sa place dans notre vie est bien présente en la personne de Maryse. Tous les après midi, elle descend les piste de Saint Léger les Mélèzes accompagnée de son moniteur spécialisé. Sa présence est une grande grâce pour tous !

Ce matin, il a fait beau. Maryse, sœur Corinne et Théo ont profité de ce temps pour faire une promenade, puis des courses. Ils ont eu la chance d'assister à la compétition de ski organisée par le syndicat d'initiatives de Saint Léger.

L'ambiance est bonne malgré la fatigue qui commence à se ressentir chez tous.

Maryse, Théo et Sœur Corinne

(Vos correspondants à Saint Léger Les Mélèzes)

Voici quelques photos prises par le Père Mariusz.

Messe célébrée par Mgr André Vingt-Trois (7 mars 2010)

Jacques — 2010-03-09T19:06:41Z

Mgr André Vingt-Trois nous a fait l'honneur et le plaisir de venir nous rendre visite et de célébrer la messe dominicale dans notre basilique.

Toute la paroisse s'est rassemblée à l'occasion de cette première visite de notre archevêque : la messe dominicale mensuelle à St-Pierre - St-Paul avait été reportée au dimanche suivant.

La très belle homélie, grave, profonde et dynamisante a porté sur l'évangile du jour : Luc 13,1-9. Cet évangile évoque la mort d'innocents dans des catastrophes naturelles. Jésus déclare en effet : "Et ces dix-huit personnes sur lesquelles est tombée la tour de Siloé, et qu'elle a tuées, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? Non, je vous le dis, mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de la même manière".

Or, par coïncidence (et non pas par hasard : y-a-t-il un hasard ?), nous avions tous à l'esprit des catastrophes récentes - tremblements de terre à Haïti et au Chili, tempête en France. Cet évangile était tout à fait de circonstance. Et le Cardinal André Vingt-Trois devait célébrer ce même dimanche à Notre-Dame, à 18h30, une messe pour les victimes de la tempête du 28 février.

Nous n'avons pas le texte de l'homélie qu'il a prononcée à St-Denys. Mais c'était, à très peu de choses près, le même que celui de son homélie de l'après-midi à Notre-Dame, dont nous avons eu en quelque sorte la primeur. Voici ce beau texte.

Frères et Sœurs,

Il n'est pas si facile de croire à la miséricorde de Dieu quand sont présentes à nos yeux les scènes de désolation provoquées par le passage de la tempête, les maisons submergées, les rues dévastées, les personnes de tous âges réfugiées dans des gymnases ou dans des centres d'accueil… Nous avons chanté tout à l'heure avec conviction : « Le Seigneur est tendresse et pitié ». Et pourtant comment ne pas se demander où sont cette tendresse et cette pitié, quand notre cœur est habité par le souvenir de celles et de ceux qui ont été emportés dans leur sommeil ou au moment où ils ont pris conscience de ce qui se passait, alors que notre mémoire est encore marquée par le malheur qui a frappé d'autres endroits du monde il y a peu : l'ile de Madère, le Chili, Haïti… Il n'est pas facile de faire coexister dans notre esprit la conviction que Dieu aime l'humanité et veut son bien avec le mal qui frappe aveuglément.

Souvent, on s'arrange de cette question en supposant que les gens à qui il arrive malheur l'ont d'une quelconque façon mérité. Ainsi, quand nous voyons des gens atteints par la maladie ou emportés par une mort subite, on entend dire autour d'eux : « Comment cela se fait-il, ils n'avaient pourtant rien fait de mal ? ». Comme s'il y avait une sorte de rétribution immédiate entre la responsabilité morale et la souffrance qui nous atteint. Ce n'est pas ainsi que le Christ l'entend dans l'Évangile quand on lui présente l'aveugle-né et qu'on lui demande : « Qui a péché ? Est-ce lui ou ses parents ? » (Jn 9, 2) Jésus répond : « Ni lui ni ses parents » (Jn 9, 3) pour manifester que le fait qu'il soit né aveugle n'est pas la punition d'une faute de quiconque.

Dès lors comment pouvons-nous accepter et vivre cet écart entre la miséricorde de Dieu et le malheur qui assaille les hommes ? Suffit-il - comme l'Écriture nous y invite - de faire mémoire de la délivrance que Dieu a accordée à son peuple à main forte et à bras étendu quand Il l'a pris du pays d'Égypte et l'a fait traverser la Mer Rouge à pieds secs ? Est-ce assez de rappeler comment Dieu a conduit son peuple à travers le désert, l'a nourri du pain du ciel, l'a abreuvé de l'eau qui jaillissait du Rocher pour le conduire jusqu'à la Terre Promise ? Suffit-il d'évoquer ces hauts faits pour être convaincu que Dieu vient en aide aux hommes ? Comme nous l'avons entendu dans la 1ère Êpitre aux Corinthiens, ces épisodes sont relus par Saint Paul comme une préfiguration de la vie chrétienne dans laquelle nous sommes conduits comme Moïse à travers la Mer Rouge, baptisés dans le Christ qui est le Rocher d'où jaillit la source de vie et nourris par le pain du ciel. Mais comment tout ceci peut-il nous convaincre de la fidélité de Dieu et nous donner de croire à son amour quand le malheur frappe les hommes ?

Providentiellement, l'Évangile que nous venons d'entendre nous propose non pas une explication mais un appel. Il évoque deux situations qui rappellent les drames que nous venons de vivre : des Galiléens qui sont tués au moment où ils allaient offrir le sacrifice, suite à l'intervention trop musclée du service d'ordre de Pilate, et un accident comme il s'en produit souvent, un bâtiment qui s'effondre et ensevelit dix-huit personnes. Les habitants de Jérusalem ne comprennent pas ce qui se passe. Quel sens peut avoir ce malheur qui frappe des gens qui venaient pour prier ou d'autres qui passaient à proximité d'une tour qui s'est écroulée ? De même, nous ne comprenons pas comment des personnes qui dormaient paisiblement dans leur maison ont pu être emportées par la vague, noyées, étouffées, mises à mort. Quelle peut être l'attitude de celui qui essaye d'être croyant devant ces évènements qui endeuillent le monde d'un bout de la terre à l'autre au long des âges ?

Jésus ne donne pas d'explication à ceux qui l'interrogent, il ne leur dit pas qu'il y a une raison et un sens à ces drames. Au contraire, il désamorce la tentation de considérer que cette mort serait une punition : « Croyez-vous qu'ils étaient de plus grands pécheurs que les autres ? » (Lc 13, 2). Non, la mort, la souffrance et le mal frappent sans distinction et de façon indéterminée les innocents autant que les coupables, les responsables autant que les irresponsables. Le Seigneur ne va pas chercher à coller une interprétation par-dessus ces drames pour donner l'illusion que tout est bien ainsi mais il lance un appel. Ces évènements n'ont pas de sens aux yeux de la raison mais ils nous sont une occasion pressante à réfléchir : « Si vous ne vous convertissez pas – dit Jésus à ses auditeurs – alors vous aussi vous périrez » (Lc 13, 3). Quand la mort frappe autour de nous, la foi ne nous donne pas des explications ou des consolations rassurantes, mais elle nous interroge : que faisons-nous de notre vie alors que nous sommes confrontés à la mort de ceux qui nous entourent, au malheur qui les frappe, et à la souffrance qui les atteint ?

Pour éclairer cet appel à la conversion, Jésus emploie pour ses auditeurs la parabole du figuier. Depuis trois ans, depuis tant d'années, il n'a pas donné de fruits. Comme nous peut-être, qui avons profité durant si longtemps de la grâce du Seigneur sans y répondre généreusement ? Comme l'exigeant propriétaire du champ nous pourrions penser que cela a assez duré. Et voici que le gérant ne cautionne pas le jugement du Maître mais lui répond : « Laisse-moi piocher la terre et mettre du fumier pour qu'il porte du fruit, laisse-moi encore une année » (Lc 13, 9), une année de sursis, une année de grâce. Dans la Synagogue de Nazareth, c'est ainsi que Jésus présente sa mission en commentant le prophète Isaïe. Jésus est envoyé pour annoncer une année de grâce, une année de surcroît. Chaque année que nous vivons est une année de plus qui nous est offerte gratuitement. Ce temps ne nous est pas laissé pour nous endormir et pour considérer que tout va bien puisque nous avons échappé là où les autres sont morts. Il doit nous permettre de comprendre que puisque d'autres sont tombés nous aurions pu tomber aussi et que nous avons la responsabilité de vivre désormais autrement.

Il n'y a pas de sens quand la mort frappe aveuglément, mais il y a un appel à convertir notre vie. C'est pourquoi la liturgie nous propose cette méditation au cœur du Carême, alors que nous poursuivons notre chemin vers la célébration de la Pâque et que nous sommes invités dimanche après dimanche à revenir à la nouveauté de notre baptême, à la source vive jaillie du cœur du Christ. Oui, Seigneur, quand je vois ce qui arrive dans le monde, les malheurs qui frappent l'humanité et la souffrance qui atteint mes frères, j'entends ta voix qui me dit : « Convertis-toi aujourd'hui. Profite de cette année de grâce, de cette année de sursis, de cette année au cours de laquelle je vais encore prendre soin de toi pour que tu puisses porter du fruit et un fruit qui demeure ».

Alors frères et sœurs au moment où nous faisons mémoire de nos frères défunts, en ce jour où nous intercédons pour ceux qui sont réfugiés, rescapés et sinistrés, alors que notre cœur est touché et que notre raison cherche un sens à tout ceci, accueillons la question que le Christ nous pose : « Toi aujourd'hui, que fais-tu de ta vie ? » Amen.

+André cardinal Vingt-Trois

Après la messe, dans le narthex, avec beaucoup de gentillesse, de douceur et de simplicité, notre archevêque s'est prêté aux nombreuses photos-souvenirs. Grâce aux progrès techniques, les appareils photos/téléphones se multiplient...

Voici quelques photos. Merci Arnaud Motte.

Messe des nations (14 février 2010)

Jacques — 2010-02-28T06:53:09Z

VOICI QUELQUES IMAGES DE CET EVENEMENT ANNUEL.

Photos prises par Thierry.

L'assemblée paroissiale du 24-01-2010

Jacques — 2010-02-23T03:30:39Z

Voici un large aperçu des réflexions exprimées lors de l'assemblée paroissiale qui s'est tenue à St-Denys de la Chapelle dans le cadre de "Paroisse en mission", sur le thème de 2009-2010 : Eucharistie et Mission.

Assemblée paroissiale du 24 janvier 2010

Ce qu'on aime à la messe

Paroles des jeunes :

J'aime la communion, recevoir le corps du Christ
J'aime les chants
J'aime tout
J'aime recevoir la bénédiction de Dieu
J'aime la Parole de Dieu, quelquefois
J'aime le Seigneur pour avoir son baptême

Paroles des adultes invités à dire « Je » :

C'est un rdv d'amour, on se fait la plus belle possible comme pour rencontrer son amoureux. Il y a quelque chose de sacré. J'aime l'homélie : elle permet d'entendre la parole différemment. Je viens avec une joie pour rencontrer Dieu.

C'est répondre à l'invitation du Seigneur avec un cœur ouvert.

La Parole me transforme, me construit, me met debout même si j'ai le cœur lourd. La rencontre est trop courte, comme avec son amoureux, c'est trop court. C'est un moment de résurrection.

C'est extraordinaire de recevoir le Dieu Vivant. Il a un projet sur moi, c'est Lui-même tout entier que je reçois. Et peu à peu le Seigneur me transforme de plus en plus pour vivre par Lui, en Lui et pour Lui.

J'aime le Seigneur, l'assemblée qui prononce le nom de Dieu.

Je ne peux imaginer vivre le jour du Seigneur sans l'eucharistie. C'est une rencontre qui nourrit, qui donne vie, pour que ma vie devienne Eucharistie. Et à mon tour je me donne.

J'étais entre la vie et la mort. Grande pécheresse, le Seigneur m'a touchée. Dieu m'a donné la vie. Je n'avais jamais cru en lui. Mais j'ai vu, j'ai entendu et mon cœur s'est remis à battre grâce à Lui. Son amour vaut mieux que tout ce qui est présent.

Quand je viens à l'église, j'oublie tout dans ma vie. Dieu est partout et surtout dans notre cœur. Je sens partout sa présence en face à face.

Jésus m'a relevé des ténèbres : je remets ma vie à Dieu chaque dimanche. Je lui confie ma semaine, mes soucis ; Il me répond. Je repars avec la paix pour la semaine qui vient.

J'aime beaucoup la messe. La dimension du partage du Seigneur : « le Seigneur soit avec vous et avec votre esprit… » On en sort très riche.

C'est mon maître, mon Seigneur ; je lui parle et l'écoute. Je me remets complètement à Lui. C'est un rdv avec le rabbouni. C'est grâce à Lui que je suis ce que je suis.

Le Seigneur, c'est tous les jours. C'est partager son corps avec tous les frères et les sœurs.

Dans la semaine, on n'a pas trop le temps de penser au Seigneur. Aller à la messe n'est pas une obligation mais on se sent bien à l'église (mais c'est trop court).

Le dimanche, je viens refaire le plein : je me nourris avec l'homélie, avec des paroles qui me parlent. Le temps fort est la communion. Je reçois le Christ et la vie éternelle > je suis prêt à repartir pour la semaine. Et il y a une dimension fraternelle.

Avoir conscience de prier avec le corps du Christ particulièrement à Saint-Denys où il y a des gens de toutes les couleurs. C'est un avant-goût de Paradis.

Donner Jésus à tous nos frères et sœurs c'est extraordinaire : on a le contact avec le peuple de Dieu.

La messe du dimanche ou de la semaine : on écoute la Parole de Dieu. La consécration est un moment douloureux et joyeux : mort et résurrection. Temps fort de la communion.

Je rejoins des frères et des sœurs qui ont la foi et cela me réconforte, me vivifie. J'ai besoin de leur présence. C'est l'expérience que nous sommes le corps du Christ, expérience très forte de Jésus dans sa remémoration. Ce sont tous les frères et les sœurs qui viennent agrandir le corps, tout l'univers entier. C'est ensemble que nous formons le corps du Christ.

« Tout est accompli » », parole de Jésus sur la croix. Je suis apaisée, je sens dans l'eucharistie qu'il y a un accomplissement, tout est donnée, sauvé. J'ai rencontré une personne qui ne souhaitait plus vivre. J'ai offert ce combat au Christ, j'ai pu déposer tout cela parce que tout est accompli.

Je suis attendue. La messe du dimanche après une semaine de travail est le lieu de la communion, du rassemblement. Je suis saisie de la manière dont on chante. Le chant devient un chant de puissance 3. Cela n'a rien à voir avec le Top 50. C'est la grâce de l'Esprit Saint.

C'est un appel de Dieu : j'y réponds pour rencontrer mes frères et soeurs et me nourrir du Corps du Christ. L'Eucharistie nous assimile à Jésus.

Quand nous recevons le Corps du Christ, nous devenons des êtres eucharistiques, nous portons le Christ à ceux que nous croisons ; nous sommes le tabernacle du Dieu Vivant. Nous sommes missionnés par Dieu pour porter la Bonne Nouvelle à toutes les nations.

En célébrant la messe, je pense que quelque chose me dépasse. Paix, joie, espérance : « tout est accompli », tout est là, tout est donné, tout est sauvé. Le lieu où on peut porter les souffrances des grands malades, c'est dans l'Eucharistie..

Lecture en groupe d'un texte extrait du livre d'Eloi Leclerc Sagesse d'un Pauvre, puis réflexion sur deux questions

1/ Qu'est-ce qu'évoque pour vous le mot « mission » ?
2/ En quoi la paroisse est-elle un lieu d'évangélisation ?

Groupe 1

La mission est d'aimer les hommes quelques soient leurs différences. C'est partir.
L'église est un lieu de vie, notre 2ème maison.

Groupe 2

La mission c'est partager avec d'autres, s'ouvrir aux autres. C'est faire connaître Jésus, porter l'Evangile. On est envoyé par Jésus vers les autres, en route.
On a reçu Jésus non pour soi-même mais aussi pour aller vers les autres par exemple, quand Jésus dit à M. Madeleine « ...ne me retiens pas, va vers mes frères… »
L'eucharistie est le lieu d'envoi en mission, l'eucharistie recharge nos forces.

Messe ? Mission ? Messie ?
Reconnaître Jésus dans l'autre. Parfois Jésus souffre > amitié, humilité, sans convoitise, sans mépris
Relever ; l'aider à l'éveiller à la foi
Agir en frères ; pratiquer l'amitié fraternelle, témoin de la présence de Jésus.

La paroisse est le lieu de la réalité du corps pour rendre le Christ perceptible. Lieu de la lecture de la Parole de Dieu. Lieu de l'appel, parole du prêtre.
Le chemin de croix : relation vers l'extérieur de la paroisse. L'ouverture de la paroisse est l'accueil de la personne en recherche.

Groupe 3

La mission c'est la prière même au lit. C'est construire une maison, quelque chose entre Lui et moi. Apprendre avec Lui du début à la fin.

C'est la disponibilité comme pour Isaïe : « Envoie-moi ». C'est écouter… trouver le moment où Jésus les appelle : « voici que je frappe à la porte ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre, je prendrai le souper avec lui… »

La paroisse, le rassemblement contient déjà la mission : comme la femme est le pilier de la maison, la paroisse est le pilier de la mission. Il y a les cours Alpha, le narthex pour aller vers ceux qui arrivent. La mission commence quand on sort de la messe : on arrive vide, on sort le cœur et les mains pleins, ça rayonne partout.

Groupe 4

La mission est se mettre en mouvement, aller vers les autres sans se décentrer du Christ. Se laisser habiter par l'Esprit Saint.
Cela m'embête d'annoncer la Bonne Nouvelle mais je suis tout à fait à l'aise pour dire qu'ils sont aimés de Dieu. C'est partager en fonction de ce qu'il vit par rapport à Dieu, lui dire des mots de réconfort afin qu'il se sente bien. Nous sommes tous enfants de Dieu.
C'est partager ce que moi je comprends.
C'est partager avec des enfants tout ce que j'ai reçu et on reçoit d'eux-mêmes. Faire comprendre qu'ils sont toujours aimés de Dieu.
Cela peut être compris comme une forme de « néo-colonialisme » quand on est à l'étranger. J'ai découvert le mot « mission » : c'est être ensemble, porteur d'une foi qui me dépasse, qui se réalise dans une dynamique commune.

Dans la paroisse, l'un peut évangéliser l'autre, parole d'apaisement, regard des frères et des sœurs, l'attitude, les mots, avec tout ce que nous sommes.
Partager la Parole reçue avec un frère ou une sœur peut toucher la personne qui était peut être dans l'attente.
On s'évangélise les uns les autres. On est tous dans notre maison dans la paroisse où il y a de nombreuses cultures.

A la rencontre de nos frères orthodoxes bulgares. Janvier 2010

Jacques — 2010-02-03T08:20:37Z

Connaissez-vous la Paroisse Orthodoxe Bulgare du "Saint Patriarche Euthime de Tarnovo" ? C'est à elle que notre archevêque a confié en 2006 la chapelle des 4 Evangélistes, située dans le quartier de l'Evangile (1, rue de la Croix Moreau). [1]

Et savez-vous que, chaque fois qu'il y a un baptême dans notre paroisse, nous avons une pensée pour nos frères bulgares ? Vous avez sans doute remarqué que nous n'utilisons jamais les fonds baptismaux de notre paroisse, situés dans le baptistère qui s'ouvre sur la gauche de la nef de la basilique Ste-Jeanne d'Arc. La coutume est de procéder aux baptêmes dans le choeur de l'une ou l'autre église, devant l'autel, en ayant recours à une cuve baptismale mobile. Celle que nous utilisons pour tous les baptêmes - bébés, enfants, adultes - nous a été offerte par la paroisse orthodoxe bulgare : un beau travail de dinanderie qui a été réalisé en Bulgarie spécialement pour nous.

Cette année, nous avons resserré les liens entre les deux paroisses grâce à deux rencontres.

Tout d'abord, à la veille de la semaine pour l'unité des chrétiens, une délégation de la paroisse St-Denys de la Chapelle s'est rendue, le dimanche 17 Janvier 2010, à la chapelle des 4 Evangélistes à l'invitation de l'église orthodoxe bulgare.

Nous avons été chaleureusement accueillis par l'Archimandrite Emilien Bocanovski, l'hypodiacre Nikolay Radkov, Nikolay Ranguelov (secrétaire du conseil paroissial), Marius Ustabashiev (président de l'association cultuelle) et une trentaine de paroissiens.

Un repas a été partagé, les voeux pour la nouvelle année ont été échangés et nous avons fait plus ample connaissance. Et nous avons pu admirer le bel ensemble formé par l'iconostase et les autres icônes anciennes.

Deux jours plus tard, une délégation orthodoxe bulgare s'est rendue à la rencontre œcuménique du doyenné dans le cadre de la Semaine pour l'unité des chrétiens. Comme l'an dernier, cette réunion se tenait à St-Denys, dans la salle du parquet.

Cette soirée de prière œucuménique avait été préparée par les églises catholiques de St-Denys de la Chapelle, de Notre-Dame de Clignancourt et de Ste-Hélène, l'église luthérienne de St-Paul et la Mission populaire évangélique de La Maison Verte. La Chorale Les Messagers, de l'église St-Paul, a participé à l'animation de cette veillée.

Le thème de cette année était : "Accueillir l'étranger, une manière commune de témoigner de l'Evangile " !

Pour en savoir plus : Paroisse Orthodoxe Bulgare

[1] Lorsque, dans les années 1980, fut créé le quartier de l'Evangile, le cardinal Lustiger souhaita y mettre une présence chrétienne. Il fit aménager au rez-de-chaussée d'un immeuble une chapelle avec un logement pour le chapelain, dépendant de la paroisse St-Denys de la Chapelle. Au bout de quelques années, on estima que ce lieu de culte supplémentaire ne répondait pas à un véritable besoin pastoral et on cessa de le desservir. Nous nous sommes réjouis de voir qu'il redevenait un lieu de culte animé grâce à la paroisse Euthime de Tarnovo.

A méditer...

Jacques — 2010-01-23T16:56:45Z

Nous proposons ici des réflexions en lien avec l'actualité, parues dans des médias chrétiens.

Conférence des évêques de France - 26 mars 2010

Extrait de la Conclusion de l'Assemblée plénière à Lourdes en mars 2010 par le cardinal André Vingt-Trois

Cette année, notre Église catholique célèbre Pâques dans un climat de suspicion et de tristesse. Les cas de pédophilie révélés dans certains pays d'Europe sont une cause de scandale pour beaucoup de nos contemporains et plongent les catholiques dans la honte et le désarroi. La lettre du Pape aux catholiques irlandais exprime la compassion pour les victimes, reconnaît courageusement les erreurs et les fautes passées et appelle à des mesures strictes pour éviter que de pareilles abominations se reproduisent. Naguère, nous avions nous-mêmes engagé un long travail sur ce sujet qui a abouti en 2002 à la publication d'un ouvrage à destination des éducateurs : Lutter contre la pédophilie. Les mesures que nous avions alors préconisées demeurent pertinentes et nous appelons tous les éducateurs à les travailler et à les appliquer. Nous sommes confrontés à un problème qui concerne toute notre société, et pas seulement l'Église. Nous aurions été intéressés de voir d'autres institutions faire un travail équivalent au nôtre.

Devant la campagne de dénigrement et de calomnies qui s'organise pour salir la figure du Pape, nous avons voulu lui adresser un message de solidarité et de communion. Nous savons tous avec quelle vigueur il a agi, d'abord comme Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, puis comme Souverain Pontife, pour mettre à la disposition des évêques des moyens de gérer énergiquement et clairement les situations délictueuses.

Cette épreuve que nous traversons doit renouveler notre vigilance. Elle ne doit pas cependant occulter les autres réalités de notre vie ecclésiale. L'immense majorité des prêtres de nos diocèses vivent leur engagement dans la fidélité et la joie du service pour lequel ils donnent leur vie. Les milliers de catéchumènes qui vont recevoir les sacrements de l'initiation à Pâques manifestent que la foi continue de porter ses fruits.

Nous sommes émerveillés par les signes de renouveau que manifestent les catéchumènes et les « recommençants ». Nous sommes aussi interrogés par de nouvelles façons de vivre la foi qui se développent dans les nouvelles générations, et les communautés. Les rassemblements comme les JMJ, l'attrait de Taizé et d'autres groupes qui invitent à des modes de vie plus sobres, le succès du pèlerinage étudiant en Terre Sainte en juillet 2009, montrent les voies d'un autre avenir : nouveaux engagements sociaux et ecclésiaux, expériences spirituelles décisives.

Cardinal André Vingt-Trois. Lourdes, le Vendredi 26 mars 2010

Une réflexion spirituelle sur la tragédie d'Haïti

Réflexion de Carl Anderson, Chevalier Suprême des Chevaliers de Colomb, publiée le mercredi 20 janvier 2010 sur le site ZENIT.org.

Ces jours derniers, nous avons tous été horrifiés par les scènes de mort et de destruction à Haïti. Des millions d'entre nous ont cherché comment atténuer cette douleur. Nul doute que des milliers d'homélies seront prononcées dans les prochains jours pour nous aider à comprendre comment un Dieu d'amour peut permettre de telles souffrances.

Une des « explications » les plus controversées aux Etats-Unis est venue d'un évangéliste protestant, qui a déclaré que Haïti était une terre « maudite » depuis que les fondateurs haïtiens avaient passé un « pacte avec le diable » pour que le pays soit libéré de la domination de la France. Ses commentaires, comme on pouvait s'y attendre, ont soulevé une tempête.

Certes, l'Ancien Testament offre de nombreuses preuves de pays qui ont subi un châtiment de Dieu pour leur idolâtrie et leur injustice, et il se trouve quelques chrétiens pour chercher encore dans ces récits des explications concernant les évènements mondiaux.

Mais il est plus probable que les catholiques d'aujourd'hui regardent dans une autre direction pour comprendre comment Dieu réagit au péché de l'homme. Et ils n'ont pas besoin de regarder plus loin que le crucifix au-dessus de l'autel dans leur église. Dieu s'est uni librement et avec amour aux souffrances de son Fils sur la Croix.

Ces évangélistes qui citent si souvent Jean 3,16 dans leurs prédications pourraient également se souvenir de ce que dit le verset suivant : « Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui ».

La tragédie d'Haïti aura vraisemblablement des conséquences à long terme, pas seulement pour les gens qui ont perdu des êtres chers, mais pour toute une génération qui a été témoin de sa destruction. Et il est important que nous ayons une juste compréhension de ce qui s'est passé.

De nombreux communiqués de presse comparent Haïti aux récentes destructions du cyclone Katrina sur la côte américaine du Golfe du Mexique, ou au tremblement de terre qui a dévasté la ville de Mexico en 1985. Mais, selon toute vraisemblance, la tragédie de Haïti aura un impact psychologique à long terme comparable davantage au tremblement de terre de Lisbonne en 1755. Ce séisme a été suivi d'un tsunami et d'un incendie qui a détruit quasiment toute la ville et fait près d'un million de morts.

La catastrophe de Lisbonne a changé la façon de penser de beaucoup des grands intellectuels du 18e siècle dont Voltaire, Kant et d Descartes. Le séisme a eu lieu pendant la fête de la Toussaint dans un pays majoritairement catholique, de sorte que de nombreux chrétiens en Europe ont commencé à s'interroger sur leur foi en Dieu.

Dans les jours qui viennent, peut-être verrons-nous quelque chose de semblable. Haïti est donc aujourd'hui un test de notre foi en Dieu et de notre engagement envers nos semblables.

En songeant cette semaine à Haïti, je ne pouvais m'empêcher de penser aussi à l'oeuvre accomplie par le Père Damien de Molokaï, « l'apôtre des lépreux », qui a été canonisé à l'automne dernier par Benoît XVI. Il y a plusieurs années, j'avais eu l'occasion de visiter Molokaï, dans les îles Hawaï, et au cours de ma visite de l'église paroissiale, j'ai vu une photo d'une femme âgée prise dans les années 1930. Elle avait perdu ses oreilles et son nez, et tous ses orteils et doigts à cause de la lèpre. Elle était également aveugle. Pourtant, chaque jour, m'a-t-on raconté, elle priait le rosaire en maintenant les grains entre ses dents.

Peu de temps après, je parlais avec un prêtre missionnaire qui me raconta qu'il avait ouvert une maison pour les malades de la lèpre. Chaque jour, pendant qu'il célèbre la messe, un homme âgé, aveugle lui aussi à cause de la lèpre, dit pendant la prière des fidèles, « Dieu le Père, merci pour toutes les bonnes choses que vous m'avez données ».

Philosophes et théologiens continueront à chercher des explications dans l'espoir de répondre aux questions que nous nous posons tous concernant le problème de la souffrance dans le monde. Mais, peut-être la meilleure réponse vient-elle de ceux qui souffrent au-delà de l'imaginable : ces croyants expérimentent la réalité que Dieu s'est uni à eux dans leur souffrance.

Dans son homélie durant la messe de canonisation du Père Damien, Benoît XVI a dit ceci : « Jésus invite ses disciples au don total de leur vie, sans calcul ni intérêt humain, avec une confiance sans réserve en Dieu. Les saints accueillent cette invitation exigeante et se mettent, avec une humble docilité, à la suite du Christ crucifié et ressuscité.

« Leur perfection, dans la logique de la foi parfois humainement incompréhensible, consiste à ne plus se mettre au centre, mais à choisir d'aller à contre-courant en vivant selon l'Évangile ».

En définitive, c'est la clé pour comprendre les évènements de Molokaï et Haitï. Et ce sera la mesure de notre réponse en tant que chrétiens.

Traduit de l'anglais par E. de Lavigne

Bernard-Henri Lévy : Pie et Benoît : on peut être papes et boucs émissaires.

L'écrivain et journaliste français Bernard-Henri Lévy a dénoncé « la mauvaise foi » et « la désinformation » relayées par les médias français sur Benoît XVI et Pie XII, les qualifiant de « boucs émissaires ».

C'est ce qu'il a affirmé dans un article paru dans le quotidien italien Il Corriere della Sera le 20 janvier et repris le lendemain par L'Osservatore Romano.

Après la visite de Benoît XVI à la synagogue de Rome et « alors que l'événement est encore chaud », Bernard-Henri Lévy a souhaité « mettre quelques points sur les ‘i' ».

« Il faudrait en finir avec la mauvaise foi, le parti pris et, pour tout dire, la désinformation dès qu'il s'agit de Benoît XVI », déplore-t-il. « Depuis son élection, on a intenté un procès à son ultra-conservatisme, repris continuellement par les médias (comme si un pape pouvait être autre chose que conservateur) ». « On a insisté avec des sous-entendus, si ce n'est avec des plaisanteries lourdes, sur ‘le pape allemand', sur ‘le post-nazi' en soutane, sur celui que l'émission satirique française ‘Les Guignols' n'a pas hésité à surnommer ‘Adolphe II' ».

A l'occasion de la visite de Benoît XVI à la synagogue de Rome, les médias n'ont pas attendu « que le pape passe le Tibre pour annoncer, urbi et orbi, qu'il n'avait pas su trouver les mots qu'il fallait dire, ni accomplir les gestes qu'il fallait faire, et qu'il avait donc manqué son objectif... », a encore ajouté l'écrivain français.

Dans cet article, Bernard-Henri Lévy s'est aussi arrêté sur les polémiques autour de la figure de Pie XII.

Il a rappelé que Rolf Hochhuth, l'auteur de la pièce de théâtre Le vicaire, qui « lança en 1963 la polémique sur les ‘silences de Pie XII' », est « un négationniste patenté, condamné plusieurs fois comme tel et dont la dernière provocation, il y a 5 ans, fut de prendre la défense, dans une interview à l'hebdomadaire d'extrême droite Junge Freiheit, de celui qui nia l'existence des chambres à gaz, David Irving ».

Bernard-Henri Lévy a aussi rappelé qu'en 1937, « le terrible Pie XII, quand il n'était encore que le cardinal Pacelli, fut co-auteur avec Pie XI de l'encyclique Mit brennender Sorge, qui continue aujourd'hui encore à être un des manifestes anti-nazis les plus fermes et les plus éloquents ».

« Avant d'opter pour l'action clandestine, avant d'ouvrir, sans le dire, ses couvents aux juifs de Rome traqués par les fascistes, le silencieux Pie XII prononça quelques allocutions radiophoniques (par ex. à Noël 1941 et 1942) qui lui valurent après sa mort, l'hommage de Golda Meir : ‘pendant les dix années de la terreur nazie, quand notre peuple a souffert un martyre effroyable, la voix du Pape s'est élevée pour condamner les bourreaux' », a-t-il encore ajouté.

« On s'étonnera surtout que, dans le silence assourdissant qui marqua le monde entier lors de la Shoah, on fasse porter tout le poids, ou presque, à celui qui, parmi les dirigeants d'alors : a) n'avait ni canons ni avions à disposition ; b) ne ménagea pas ses efforts pour partager, avec ceux qui avait des avions et des canons des informations dont il avait connaissance ; c) sauva en personne, à Rome et ailleurs, un très grand nombre de ceux dont il avait la responsabilité morale », a poursuivi Bernard-Henri Lévy.

.Article de Marine Soreau publié le 21 Janvier 2010 sur ZENIT.org.

Visite à la synagogue : « Un moment de grâce », par Giovanni Maria Vian

Ce qui unit juifs et catholiques, plus important que ce qui les sépare

La visite de Benoît XVI à la communauté juive de Rome, dimanche 17 janvier, à la grande synagogue de Rome a constitué un « moment de grâce », souligne le directeur de L'Osservatore Romano dans cet éditorial publié par l'édition hebdomadaire en français de mardi dernier, 19 janvier.

Il souligne que « ce qui unit les juifs et les catholiques est beaucoup plus important que ce qui les sépare, comme l'ont rappelé les présidents MM. Pacifici et Gattegna et comme l'ont souligné le rabbin Riccardo Di Segni et Benoît XVI ».

« Un moment de grâce », par Giovanni Maria Vian

Benoît XVI a défini sa visite à la communauté juive de Rome - la plus ancienne de la diaspora occidentale - comme un moment de grâce. Et ce fut véritablement le cas. On pouvait le percevoir dans l'émotion du Pape lorsqu'il a rendu hommage aux déportés de la Shoah et aux victimes du terrorisme antijuif, dans les larmes de ceux qui en ont souffert les conséquences, dans la fierté et la joie émue des personnes âgées juives romaines, qui ont serré la main de l'évêque de leur ville, dans les chants puissants qui se sont élevés du grand Temple, dans la présence nombreuse et significative de représentants venus d'Israël et de tout le monde juif, dans les applaudissements qui ont interrompu à neuf reprises le discours de Benoît XVI.

Oui, la rencontre a représenté un pas en avant supplémentaire et important sur le chemin que catholiques et juifs parcourent ensemble : supplémentaire, car cela a été le énième moment d'une histoire très longue ; important, car il a énoncé de façon courageuse et sincère toutes les difficultés. Des siècles d'oppositions et de violence, de méfiances et de curiosité, de rencontres et d'amitié marquent les relations entre juifs et chrétiens ; et surtout, depuis plus d'un demi siècle, pèse le poids de la Shoah, l'ombre du mal.

Précédée par des éclairs polémiques, la visite a montré au contraire la détermination dans la volonté commune d'affronter les questions ouvertes dans les relations entre juifs et catholiques. Toutefois, les oppositions sont souvent le fruit d'exagérations médiatiques. Irresponsables ou à visée instrumentale, ces opérations sont dénuées de toute réelle consistance, mais ont allumé des feux de paille dangereux, ne serait-ce que parce qu'ils présentent à l'opinion publique un cadre déformé et éloigné de la réalité.

Un exemple emblématique est la question épineuse représentée par Pie xii : il faut en effet être conscients que même après l'ouverture de toutes les archives disponibles, il n'existera pas de consensus à propos de son attitude à l'égard de la Shoah, car le domaine des interprétations historiques demeurera, de façon évidente et légitime, ouvert. Mais le climat de respect réciproque que l'on a respiré également sur ce thème est important, car il existe à présent un consensus historiographique étendu et établi à propos du choix lucide et difficile de charité silencieuse accompli par le Pape et par son Eglise dans le contexte de la deuxième guerre mondiale.

Pour délier les noeuds difficiles, la joie pour le chemin parcouru et le respect entre catholiques et juifs sont fondamentaux, mais ne suffisent pas. Il faut en effet aller de l'avant, avec patience et courage, en cherchant à comprendre les sensibilités réciproques, pour ne pas les blesser et perpétuer de cette façon des méfiances qui dérivent principalement du fait de leur ignorance.

Ce qui unit les juifs et les catholiques est beaucoup plus important que ce qui les sépare, comme l'ont rappelé les présidents MM. Pacifici et Gattegna et comme l'ont souligné le rabbin Riccardo Di Segni et Benoît XVI : le refus de la violence et la solidarité réciproque face aux persécutions, la recherche de l'amitié avec les autres confessions religieuses et surtout avec l'islam, la protection de la personne humaine et de la famille, la protection de la création. Mais surtout, le témoignage commun du Seigneur, afin que sa lumière illumine tous les peuples.

Les communautés religieuses

Père Mariusz — 2010-01-17T18:39:35Z

Plusieurs communautés religieuses sont présentes sur le territoire de la paroisse de St Denys de la Chapelle : la communauté du Chemine Neuf, les Missionnaires du sacréCoeur, les Filles du saint Esprit, la paroisse Notre Dame de Chaldée, la paroisse bulgare orthodoxe de Paris, l'arche d'Alliance, ....

La Communauté du Chemin Neuf

54, rue de Torcy au 01 46 07 35 52 et 44, rue Charles-Hermite

Née en 1973, elle est au service de la paroisse depuis 1995, à la suite des Missionnaires du Sacré-Coeur. C'est une communauté catholique à vocation oecuménique, dans laquelle sont engagés des membres de différentes Églises (catholique, réformée, évangélique, orthodoxe). Elle est composée de femmes et d'hommes, de prêtres, de gens mariés, et de célibataires consacrés. Elle est engagée auprès des couples (session Cana), des jeunes, des adultes (formation chrétienne), en Europe et en Afrique et sur d'autres continents, pour témoigner du Christ, en Église, au coeur du monde. Elle est entourée de membres de la Communion du Chemin Neuf et de la Fraternité oecuménique internationale (F.O.I.). qui partagent avec elle la mission.

Lien vers la Communauté du Chemin Neuf

Les Missionnaires du Sacré-Coeur (MSC)

Les MSC participent, de façon ponctuelle et selon leur disponibilité, à la mission paroissiale, en particulier le Père Jean-François Thorigny.
9-9 bis, rue des Roses
01 46 07 33 43.

Lien vers les Missionnaires du sacré Coeur

Les Filles du Saint-Esprit

Elles assurent une présence apostolique auprès des plus défavorisés.
24-26, rue Raymond-Queneau
01 42 09 72 30.

site de la congrégation des religieuses apostoliques des "filles du Saint Esprit"

ou encore ce lien

La Paroisse Notre-Dame de Chaldée

Église orientale catholique de liturgie chaldéenne en araméen. Messe le dimanche à 11h.
13-15, rue Pajol
01 42 09 55 07.

Lien vers la mission Chaldéenne en france

La Paroisse Orthodoxe Bulgare du "Saint Patriarche Euthime de Tarnovo"

Notre paroisse Catholique est heureuse d'accueillir à la chapelle des Quatre Evangélistes nos frères orthodoxes bulgares qui s'y rassemblent régulièrement pour célébrer la divine liturgie le Dimanche à 10 heures. Pour tout renseignement : Archimandrite Emilian Bocanovski recteur, , 1 Rue de la Croix Moreau, 75 018 Paris. tel. 06 68 83 44 40 Paroisse Orthodoxe Bulgare

L'Arche d'Alliance

Accueil fraternel et soutien spirituel.
5, rue de l'Évangile
01 42 09 00 44.

Avent 2009 Chanter Noël

Jacques — 2009-12-18T12:14:57Z

Pendant cet Avent 2009, pour nous préparer à accueillir la joie de Noël, la paroisse nous a invités à nous mettre en route « Sur le chemin des anges ». C'est ainsi que s'intitulait le carnet distribué le 1er dimanche de l'Avent. Ce carnet proposait un rendez-vous pour faire vivre la parole chez soi, chaque mardi de l'Avent.

Chaque dimanche, un nouvel ange dessiné, fixé au mur de la nef de la grande église, annonçait le thème de la semaine : Veillez et priez, Préparez le chemin, Partagez, Réjouissez-vous !

Cependant, le décor de Noël se mettait progressivement en place. Au pied de l'ambon très fleuri, les 4 bougies de l'Avent ; de l'autre côté, un arbre de Noël ; sur le mur du fond, derrière l'autel, un ciel (un grand voile drapé) était parsemé d'innombrables étoiles d'où se détachait une grande étoile filante - l'étoile que suivirent les rois mages - portant sur sa queue les mots « Venez voir » !

Devant l'autel, un grand livre figurait une bible ouverte sur laquelle on pouvait lire le début de l'évangile de St Jean : "Au commencement était le Verbe...

Trois anges-bergers étaient en prière, en attente. Ils ont ensuite été rejoints par les éléments de la crèche : Marie, Joseph, l'âne, le boeuf et un mouton.

Et enfin, pour la veillée de Noël, l'enfant Jésus a été mis en place. Son berceau était le grand livre ouvert de la Parole : le Verbe s'était fait chair. Au début de la veillée, les fidèles se sont avancés en procession dans la nef pour aller déposer un lumignon devant l'Enfant.

Comme l'an dernier, pendant la période de l'Avent, la paroisse St-Denys de la Chapelle a adopté deux traditions exotiques.

L'une nous vient du nord et du froid : la messe des lumières.
L'autre arrive du sud et du soleil : Chanter Noël.

Si vous n'y avez pas participé cette année, ne les ratez pas l'an prochain !
Pour vous en donner un avant-goût, voici comment elles se sont déroulées en cette année 2009.

Messes des Lumières

En Pologne, tous les jours de l'Avent, les fidèles se rendent à la messe dite messe des lumières à 6h du matin, dans le froid et l'obscurité des nuits les plus longues de l'année.
Ils se préparent ainsi à accueillir la joie de Noël. N'oublions pas qu'autrefois on appelait Petit Carème la période de l'Avent, symétrique du Grand Carème qui précède Pâques.

Se lever tous les jours à 5h du matin ? "Ils sont fous ces Polonais", dirait notre ami Obélix. Peut-être pas tant que ça...

Comme l'an dernier, le Père Mariusz nous a proposé de découvrir cette tradition, dans une variante certes allégée : la messe des lumières a lieu à St-Denys chaque vendredi de l'Avent (et non pas tous les jours) à 6h30 au lieu de 6h.

On peut considérer que la "greffe culturelle" a pris : une cinquantaine de paroissiens environ assistent à cette messe.

Cette messe dans la nuit se déroule dans une atmosphère très particulière, très prenante : toutes les lumières électriques de la petite église et des abords restent éteintes. Seuls, de nombreux lumignons et quelques cierges éclairent le cheminement dans l'allée centrale et surtout l'autel. Toute la messe se déroule dans la pénombre, la plupart des fidèles se regroupant dans le chœur, autour de l'autel.
On ressent physiquement la présence de la nuit qui nous environne tandis que la ville commence à s'éveiller. Chacun devient lui-même une petite lumière qui prie dans la nuit. Le P. Mariusz nous rappelait que les évangiles signalent plusieurs fois que Jésus lui-même priait le Père dans la nuit.

Après la messe, tous ceux qui le peuvent se retrouvent dans la salle paroissiale et s'attablent pour prendre un petit déjeuner très animé et convivial (et avec du bon pain frais !).
Puis, les uns partent au travail, les autres rentrent chez eux puisque tout est encore fermé à cette heure matinale.

Et, d'avance, Wesołych Świąt ! Pardon, je veux dire : Joyeux Noël ! Et Szczęśliwego nowego roku !! (Bonne année !)

Chanté Nwèl

La feuille du dimanche annonçait : samedi 12 décembre 2009 à 19h venez chanter Noël avec nos amis antillais dans la salle du Parquet. On pouvait donc s'attendre, après la messe de 18h30, à chanter des cantiques de Noël pendant 1h en grignotant quelques accras, après quoi chacun serait rentré dîner chez soi.
C'était mal connaître nos amis antillais. Ils n'aiment pas faire les choses à moitié : la soirée s'est prolongée jusqu'à 23h et comprenait un vrai repas traditionnel de Noël (et, pour la première fois, une fête antillaise sans accras : ce n'est pas un plat de Noël).

Aux Antilles, les familles conservent précieusement des petits livrets regroupant les paroles des cantiques de Noël qu'elles chanteront pendant tout le temps de l'Avent. Nous sommes en train de faire de même à St-Denys : nous avons nous aussi nos petits livrets, qui datent de 2005 (la tradition est récente)...
Et nous avons chanté tous ensemble, comme une grande famille, sous la conduite de Jean-Marie Lapoussin, accompagnés comme là-bas d'un tambour et d'un ti-bois (paire de baguettes qu'on frappe sur ce qu'on trouve).
Certains paroissiens ont pu hésiter à venir dans la crainte de passer une soirée à écouter des chants en langue créole dont ils ne comprendraient pas les paroles. Ils ont eu tort : comme aux Antilles, tous les chants sont en français (seuls, quelques couplets non écrits peuvent être en créole). Paroles françaises pleines de foi et de fraicheur, musiques peut-être françaises aussi, mais rythmes très joyeux, très dansants et très antillais.

Nous avons chanté tous les grands classiques, faisant remonter des souvenirs d'enfance. Les paroles mettent souvent l'accent sur la détresse de cette naissance mais la musique est toujours très gaie. Ce contraste pourrait surprendre mais il exprime bien la particularité de Noël : mélange de bonheur et de compassion, l'événement merveilleux - la bonne nouvelle de l'incarnation et du salut - s'exprime dans une humble naissance dans des conditions pitoyables.

On ne pouvait pas s'empêcher de danser joyeusement : ce Chanté Noël était aussi un Dansé Noël. Comment ne pas se laisser entrainer quand votre voisine se tourne vers vous en chantant « Allez mon voisin, allez, allez mon voisin / à la crèche, mon voisin » ? Et on ne peut pas rester assis sur sa chaise quand on chante Satan crève : chaque couplet se termine par « Qu'il crève, qu'il crève, qu'il crè – è - ve ! » et on écrase Satan d'un pied rageur – et en rythme - comme s'il s'agissait d'une répugnante bestiole !
Aux chants en choeur, se sont ajoutés quelques très beaux chants en solo (Maguy, Julien).

Nous étions par anticipation dans la joie de Noël et le repas fut le repas de Noël.
Les uns ou les autres avaient apporté des boissons ou des mets désormais « classiques » à St-Denys (samoussas, nêms, gâteaux...) mais l'ordonnance du repas était celle du Noël antillais, en respectant fidèlement le dicton « Tout Noël tout cochon ». On sait que traditionnellement on tuait le cochon à Noël. Comme le dit une chanson : Honoré, Cochon en ka crié (le cochon a crié) / Nwèl en k'arivé (Noël est arrivé) !

Nous avons ainsi retrouvé toutes les saveurs des noëls antillais de toujours, des Nwèl d'an tan lontan : boudin antillais et boudin blanc (non pas le boudin blanc parisien mais un boudin au poisson bien relevé), pâtés salés (au cochon, naturellement), jambon de Noël, pois d'angole (ou pois de bois, comme on dit à la Guadeloupe), ragout de cochon et pour finir, en plus des divers gâteaux « classiques », une grande couronne de pain au beurre.
Auparavant, on avait naturellement commencé par du rhum. Ce n'était pas le ti-punch habituel, mais une exquise liqueur spécial Noël : le schrubb. [1]

Après le repas, l'ambiance chaleureuse aidant, on a terminé la soirée par un chant, un peu inattendu dans cette circonstance, qui s'est élevé spontanément : Un ti bo, deux ti bo, trois ti bo doudou.... tout à la fois joyeux, nostalgique et fraternel.

Un grand, grand merci à toutes les cuisinières qui nous ont si généreusement offert ce repas.
Merci à celles et ceux qui ont aménagé et décoré la salle.
Un grand merci aussi à celles qui, comme Lisa, Mirette, Françoise ou Viviane, ont pour leur plaisir et pour le nôtre, revêtu le costume traditionnel.

Et à l'année prochaine ! En attendant, joyeux Noël - pardon : Jwayé Nwèl ! - et bonne année !!
Ci-dessous, quelques photos de Chanté Nwèl prises par Maréva. Les autres photos sont d'Arnaud et Marie-Andrée.

[1] Vous ne connaissez pas le schrubb ? En voici une recette. Elle est simple mais il faut s'y prendre à l'avance. Certains le préparent dès le mois d'octobre, car, dit-on, il nécessite une longue macération au soleil et au moins deux pleines lunes…
Enlevez les parties blanches de 5 ou 6 peaux d'oranges en les grattant et faites sécher celles-ci pendant une semaine environ. Puis faites macérer les peaux d'oranges séchées (certains ajoutent des épices : cannelle, vanille, muscade) dans 1 litre de rhum blanc pendant trois jours en exposant le bocal au soleil. Filtrez le mélange obtenu. Faites un sirop avec 50 cl d'eau et 1 kg de sucre de canne en portant à ébullition. Laissez épaissir pendant 10 à 15 minutes environ en écumant fréquemment. Laissez refroidir ce sirop. Mélangez avec le rhum aromatisé, passez au filtre et mettez en bouteille. A consommer bien sûr avec très grande modération.

Commentaires de l'Evangile du dimanche

Jacques — 2009-10-10T06:19:42Z

Vous trouverez ici, chaque semaine, l'évangile du dimanche avec un commentaire rédigé en général par un membre de l'équipe pastorale.
Mise en ligne dès le samedi.

dimanche 27 juin 2010. Treizième dimanche du temps ordinaire

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 9,51-62.

Comme le temps approchait où Jésus allait être enlevé de ce monde, il prit avec courage la route de Jérusalem.
Il envoya des messagers devant lui ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue. Mais on refusa de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem. Devant ce refus, les disciples Jacques et Jean intervinrent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire ? »
Mais Jésus se retourna et les interpella vivement. Et ils partirent pour un autre village.
En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. »
Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer la tête. » Il dit à un autre : « Suis-moi. » L'homme répondit : « Permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père. »
Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, va annoncer le règne de Dieu. »
Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d'abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »
Jésus lui répondit : « Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu. »

Commentaire

Nous venons de vivre une année particulière - l'année Sacerdotale - qui s'est terminée par la grande fête diocésaine des ordinations à Notre Dame.
Merci Seigneur pour cette belle célébration, pour l'engagement des prêtres et leur disponibilité.
Merci pour tous tes dons faits à l'Eglise en ces jours, qu'ils continuent de s'épanouir par la grâce de l'Esprit Saint et qu'ils fortifient notre foi.

Dimanche dernier, Jésus nous posait la question : pour vous qui suis-je ? Aujourd'hui, il faut choisir et accepter de suivre le chemin derrière Jésus : « Il prit avec courage la route de Jérusalem… »(Lc10, 51), c'est-à-dire de la croix et de la résurrection.
Ce n'est donc pas un chemin de tout repos, les embûches, les hésitations, les retours en arrière ne manquent pas. C'est même à un combat quotidien que le Seigneur nous invite.
Mais c'est un chemin de Vie et pour la Vie, que Jésus nous propose. Nous sommes libres de prendre cette décision, mais nous sommes invités à aller jusqu'au bout.
Etre disciple du Christ, c'est changer de vie et désirer la Vie.

Marie-Andrée

dimanche 20 juin 2010. Douzième dimanche du temps ordinaire

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 9,18-24.

Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Pour la foule, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres, un prophète d'autrefois qui serait ressuscité. »
Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Pierre prit la parole et répondit : « Le Messie de Dieu. »
Et Jésus leur défendit vivement de le révéler à personne, en expliquant : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »
Il leur disait à tous : « Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix chaque jour, et qu'il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera.

Commentaire

Pour la foule, pour les sans-domicile fixe, pour l'homme de la rue, pour les non-croyants, pour les athées, pour ceux qui sont d'autres religions, pour le commun des mortels, pour les autres qui suis-je ?
Plusieurs interrogés, multiples réponses. Des demi-réponses, des demi-vérités : Jean Baptiste, Elie, un prophète d'autrefois...
Mais pour vous, pour toi, qui suis-je ?
Pierre répond : Tu es le Messie de Dieu.
A une question personnelle, réponse personnelle. L'acte de foi est un chemin qui commence par le ouïe-dire, ce que pensent les autres (infos, enseignement, lectures, rumeurs, ...) et conduit à une réponse de conviction.
Juste après, Jésus nous apprend ce que veut dire être Messie de Dieu. C'est souffrir pour ses frères et sœurs, mourir pour eux et ressusciter pour eux.
"Seigneur, apprend-moi à dire ma foi au quotidien. Que mes paroles et mes actes proclament que tu es le Messie de Dieu."

Père Arnaud

dimanche 13 juin 2010. Onzième dimanche du temps ordinaire

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 7,36-50.8,1-3.

Un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table. Survint une femme de la ville, une pécheresse. Elle avait appris que Jésus mangeait chez le pharisien, et elle apportait un vase précieux plein de parfum. Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, à ses pieds, et ses larmes mouillaient les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et y versait le parfum. En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est : une pécheresse. » Jésus prit la parole : « Simon, j'ai quelque chose à te dire. - Parle, Maître. » Jésus reprit : « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d'argent, l'autre cinquante. Comme ni l'un ni l'autre ne pouvait rembourser, il remit à tous deux leur dette. Lequel des deux l'aimera davantage ? » Simon répondit : « C'est celui à qui il a remis davantage, il me semble. - Tu as raison », lui dit Jésus. Il se tourna vers la femme, en disant à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré chez toi, et tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux. Tu ne m'as pas embrassé ; elle, depuis son entrée, elle n'a pas cessé d'embrasser mes pieds. Tu ne m'as pas versé de parfum sur la tête ; elle, elle m'a versé un parfum précieux sur les pieds. Je te le dis : si ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, c'est à cause de son grand amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d'amour. » Puis il s'adressa à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. » Les invités se dirent : « Qui est cet homme, qui va jusqu'à pardonner les péchés ? » Jésus dit alors à la femme : « Ta foi t'a sauvée. Va en paix ! » Ensuite Jésus passait à travers villes et villages, proclamant la Bonne Nouvelle du règne de Dieu. Les Douze l'accompagnaient, ainsi que des femmes qu'il avait délivrées d'esprits mauvais et guéries de leurs maladies : Marie, appelée Madeleine (qui avait été libérée de sept démons), Jeanne, femme de Kouza, l'intendant d'Hérode, Suzanne, et beaucoup d'autres, qui les aidaient de leurs ressources.

Commentaire

« Ta foi t'a sauvée. Va en paix »

« Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. » (Mt 9,12) Montre donc au médecin ta blessure, de façon à pouvoir être guéri. Même si tu ne la montres pas, il la connaît, mais il exige de toi que tu lui fasses entendre ta voix. Nettoie tes plaies avec tes larmes. C'est ainsi que cette femme dont parle l'Évangile s'est débarrassée de son péché et de la mauvaise odeur de son égarement ; c'est ainsi qu'elle s'est purifiée de sa faute, en lavant les pieds de Jésus avec ses larmes.

Puisses-tu me réserver à moi aussi, Jésus, le soin de laver tes pieds, que tu as salis tandis que tu marchais en moi !... Mais où trouverai-je l'eau vive avec laquelle je pourrai laver tes pieds ? Si je n'ai pas d'eau, j'ai mes larmes. Fais qu'en lavant tes pieds avec elles, je puisse me purifier moi-même ! Comment faire en sorte que tu dises de moi : « Ses nombreux péchés lui sont remis, parce qu'il a beaucoup aimé » ? J'avoue que ma dette est considérable et qu'il m'a été « remis davantage », à moi qui ai été arraché au bruit des querelles de la place publique et aux responsabilités du gouvernement pour être appelé au sacerdoce. Je crains, par conséquent, d'être considéré comme un ingrat si j'aime moins, alors qu'il m'a été remis davantage.

Je ne peux pas comparer à n'importe qui cette femme qui, a juste titre, a été préférée au pharisien Simon qui recevait le Seigneur à déjeuner. Cependant, à tous ceux qui veulent mériter le pardon, elle dispense un enseignement en baisant les pieds du Christ, en les lavant avec ses larmes, en les essuyant avec ses cheveux, en les oignant avec du parfum... Si nous ne pouvons pas l'égaler, le Seigneur Jésus sait venir en aide aux faibles. Là où il n'y a personne qui sache préparer un repas, amener du parfum, apporter avec soi une fontaine d'eau vive (Jn 4,10), il vient lui-même.

Saint Ambroise (v. 340-397), évêque de Milan et docteur de l'Église (cité par le site L'évangile au quotidien)

dimanche 6 juin. Fête Dieu ou solennité du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 9,11-17.

La foule s'en aperçut et le suivit. Il leur fit bon accueil ; il leur parlait du règne de Dieu, et il guérissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait à baisser. Les Douze s'approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule, ils pourront aller dans les villages et les fermes des environs pour y loger et trouver de quoi manger : ici nous sommes dans un endroit désert. » Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n'avons pas plus de cinq pains et deux poissons... à moins d'aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce monde. » Il y avait bien cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes de cinquante. » Ils obéirent et firent asseoir tout le monde. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il les bénit, les rompit et les donna à ses disciples pour qu'ils distribuent à tout le monde. Tous mangèrent à leur faim, et l'on ramassa les morceaux qui restaient : cela remplit douze paniers.

Commentaire

« Le pain des anges, le pain de l'homme en route, le vrai pain des enfants de Dieu » (Séquence de la fête)

Dieu tout-puissant et éternel, voici que je m'approche du sacrement de ton Fils unique notre Seigneur Jésus Christ. Malade, je viens au médecin dont dépend ma vie ; souillé, à la source de la miséricorde ; aveugle, au foyer de la lumière éternelle ; pauvre et dépourvu de tout, au maître du ciel et de la terre.

J'implore donc ton immense, ton inépuisable générosité, afin que tu daignes guérir mes infirmités, laver mes souillures, illuminer mon aveuglement, combler mon indigence, couvrir ma nudité ; et qu'ainsi je puisse recevoir le pain des anges (Ps 77,25), le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs (1Tm 6,15), avec tout le respect et l'humilité, toute la contrition et la dévotion, toute la pureté et la foi, toute la fermeté de propos et la droiture d'intention que requiert le salut de mon âme.

Donne-moi, je t'en prie, de ne pas recevoir simplement le sacrement du Corps et du Sang du Seigneur, mais bien toute la force et l'efficacité du sacrement. Dieu plein de douceur, donne-moi de si bien recevoir le Corps de ton Fils unique, notre Seigneur Jésus Christ, ce corps matériel qu'il a reçu de la Vierge Marie, que je mérite d'être incorporé à son Corps mystique et compté parmi ses membres.

Père plein d'amour, accorde-moi que ce Fils bien-aimé que je m'apprête à recevoir maintenant sous le voile qui convient à mon état de voyageur, je puisse un jour le contempler à visage découvert et pour l'éternité, lui qui, étant Dieu, vit et règne avec toi dans l'unité du Saint Esprit dans les siècles des siècles. Amen.

Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), théologien dominicain, docteur de l'Église (cité par le site L'Evangile au quotidien)

dimanche 30 mai. Sainte Trinité.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 16,12-15.

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter. Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même : il redira tout ce qu'il aura entendu ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Il me glorifiera, car il reprendra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce qui appartient au Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : Il reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître.

Commentaire

« Un seul Dieu, un seul Seigneur, dans la trinité des personnes et l'unité de leur nature » (Préface)

Je sais une source qui jaillit et s'écoule,
Mais c'est au profond de la nuit.

Cette source éternelle, elle reste cachée ;
Mais je n'ignore pas d'où elle prend naissance,
Et c'est au profond de la nuit...

Je sais, à vrai dire, qu'elle est sans origine,
Tout en elle pourtant plonge sa racine,
Mais c'est au profond de la nuit.

Jamais il ne sera de beauté qui l'égale,
Le ciel, l'univers vont s'y désaltérer,
Mais c'est au profond de la nuit.

Elle est, je le sais bien, tout à fait insondable,
Et, je le sais aussi, elle n'est pas guéable,
Pas même au profond de la nuit.

Jamais son bel éclat ne pourra s'obscurcir ;
Toute lumière aussi d'elle seule jaillit,
Mais c'est au profond de la nuit.

Je sais bien que ses flots sans cesse débordants
Arrosent l'abîme, la terre et tous les peuples,
Mais c'est au profond de la nuit.

Or il est un courant qui naît de cette source,
Aussi large et puissant que la source elle-même,
Mais c'est au profond de la nuit.

Des deux premiers courants, un troisième procède ;
Il n'est pas moins ancien que ceux qui l'ont produit,
Mais c'est au profond de la nuit.

Je sais que tous les trois sont une seule eau vive,
Et que l'un de l'autre vont dérivant sans cesse,
Mais c'est au profond de la nuit.

Cette source éternelle est toute rassemblée
En notre pain vivant pour nous donner la vie,
Mais c'est au profond de la vie...

Cette source d'eau vive, objet de mes désirs,
En ce vrai pain de vie je la vois, la contemple,
Mais c'est au profond de la nuit.

Saint Jean de la Croix (1542-1591), carme, docteur de l'Église. Poème « Chant de l'âme qui connaît Dieu par la foi » (cité par le site Evangile au quotidien)

dimanche 23 mai. Pentecôte

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,19-23.

Commentaire

« L'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit ».
Quelle belle promesse de la part de Jésus ! L'Esprit du Père, l'Esprit de Jésus va nous enseigner de telle sorte que nous soyons rassurés, dans la paix et la confiance. Il y a quand même une condition : "si vous m'aimez". C'est l'amour de Jésus, le désir de le connaitre, de savoir quel est le mystère de sa vie qui déclenche d'une certaine manière la venue de l'Esprit Saint dans nos vie.
L'un des Pères de l'église a comparé le Saint Esprit au soleil qui réchauffe la terre et envoie ses rayons à celui qui s'expose en plein air. Nous avons tous besoin de soleil pour vivre : sans le soleil, nous sommes dans l'ombre et l'obscurite et nous manquons de quelques vitamines essentielles.
En ce temps de Fête de la Pentecôte, essayons de sortir un peu et osons nous exposer dans l'amour de Jésus. Les rayons de l'Esprit Saint ne brûlent pas, ne donnent pas des mauvaises choses, mais au contraire ils ne font que du bien, surtout à nos âmes.
Esprit Saint, adoucissante fraicheur, ô lumière bienheureuse, viens remplir jusqu'à l'intime le cœur de tous tes fidèles. ( Séquence de Pentecôte)

Père Mariusz

dimanche 16 mai. Septième dimanche de Pâques

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,20-26.

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, les yeux levés au ciel, il priait ainsi : « Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi. Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, pour qu'ils soient un comme nous sommes un : moi en eux, et toi en moi. Que leur unité soit parfaite ; ainsi, le monde saura que tu m'as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi, et qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant même la création du monde. Père juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi je t'ai connu, et ils ont reconnu, eux aussi, que tu m'as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître encore, pour qu'ils aient en eux l'amour dont tu m'as aimé, et que moi aussi, je sois en eux. »

Commentaire

« Que tous, ils soient un »

Il n'y a pas de véritable oecuménisme sans conversion intérieure. En effet, c'est du renouveau de l'âme (Ep 4,23), du renoncement à soi-même et d'une libre effusion de charité que partent et mûrissent les désirs de l'unité... Que les fidèles se souviennent tous qu'ils favoriseront l'union des chrétiens, bien plus, qu'ils la réaliseront, dans la mesure où ils s'appliqueront à vivre plus purement selon l'Evangile. Plus étroite, en effet, sera leur communion avec le Père, le Verbe et l'Esprit Saint, plus ils pourront rendre intime et facile la fraternité mutuelle.

Cette conversion du coeur et cette sainteté de vie, unies aux prières publiques et privées pour l'unité des chrétiens, doivent être regardées comme l'âme de tout l'oecuménisme et appelées à bon droit « oecuménisme spirituel ».

C'est un usage reçu chez les catholiques de se réunir souvent pour renouveler la prière demandant l'unité de l'Église, celle que le Sauveur lui-même, la veille de sa mort, a élevée de façon suppliante vers son Père : « Qu'ils soient tous un. » En certaines circonstances particulières, par exemple lors de prières prévues « pour l'unité » et dans les réunions oecuméniques il est permis, bien plus, il est souhaitable que les catholiques s'associent pour prier avec les frères séparés. De telles supplications communes sont assurément un moyen efficace de demander la grâce de l'unité et elles constituent une expression authentique des liens par lesquels les catholiques sont encore unis avec les frères séparés : « Là en effet où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Mt 18,20).

Concile Vatican II Décret sur l'oecuménisme, 7-8 (cité par le site L'évangile au quotidien).

dimanche 9 mai. Sixième dimanche de Pâques

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14,23-29.

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Si quelqu'un m'aime, il restera fidèle à ma parole ; mon Père l'aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui. Celui qui ne m'aime pas ne restera pas fidèle à mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est pas de moi : elle est du Père, qui m'a envoyé. Je vous dis tout cela pendant que je demeure encore avec vous ; mais le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. C'est la paix que je vous laisse, c'est ma paix que je vous donne ; ce n'est pas à la manière du monde que je vous la donne. Ne soyez donc pas bouleversés et effrayés. Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. Je vous ai dit toutes ces choses maintenant, avant qu'elles n'arrivent ; ainsi, lorsqu'elles arriveront, vous croirez.

Commentaire

« Si quelqu'un m'aime ... nous viendrons chez lui ; nous irons demeurer auprès de lui »

Je jouissais un jour, dans le recueillement, de cette compagnie que j'ai toujours en mon âme ; il me semblait que Dieu s'y trouvait, de telle sorte que je songeais à cette parole de saint Pierre : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Mt 16,16), car Dieu était vraiment vivant en moi. Cette prise de conscience ne ressemblait pas aux autres ; elle élève la puissance de la foi ; on ne saurait douter que la Trinité est en notre âme par une présence spéciale, par sa puissance et par son essence. Sentir cela est extrêmement avantageux pour faire entendre une telle vérité. Comme j'étais tout étonnée de voir une si haute Majesté dans une créature aussi vile que mon âme, j'ai entendu cette parole : « Ton âme n'est pas vile, ma fille, car elle est faite à mon image » (Gn 1,27).

Un autre jour, je considérais en moi cette présence des trois Personnes divines. La lumière était tellement vive, qu'il n'y avait nul doute que ce ne fût là le Dieu vivant, le vrai Dieu... Je songeais combien la vie est amère, puisqu'elle nous empêche de nous tenir toujours dans une si admirable compagnie, et...le Seigneur m'a dit : « Ma fille, après cette vie, tu ne pourras plus me servir de la même manière que maintenant. Alors, que tu manges ou que tu dormes, quoi que tu fasses, fais-le par amour pour moi, comme si tu ne vivais plus toi-même, mais moi en toi ; c'est là ce qu'a proclamé saint Paul » (Ga 2,20).

Sainte Thérèse d'Avila (1515-1582), carmélite, docteur de l'Église (cité par le site L'évangile au quotidien).

dimanche 2 mai 2010. Cinquième dimanche de Pâques

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 13,31-33.34-35.

Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti, Jésus déclara :
« Maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu en retour lui donnera sa propre gloire ; et il la lui donnera bientôt. Mes petits enfants, je suis encore avec vous, mais pour peu de temps, et vous me chercherez. J'ai dit aux Juifs : Là où je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller. Je vous le dis maintenant à vous aussi. Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres. »

Commentaire

Je dis toujours que l'amour commence à la maison. Il y a d'abord la famille et ensuite votre ville. C'est facile de prétendre aimer les gens qui sont très loin, mais beaucoup moins facile d'aimer ceux qui vivent avec nous ou tout près de nous. Je me méfie des grands projets impersonnels car seule chaque personne compte. Pour parvenir à aimer quelqu'un, il faut se rendre proche d'elle. Tout le monde a besoin d'amour. Chacun de nous a besoin de savoir qu'il compte pour les autres et qu'il a une valeur inestimable aux yeux de Dieu.

Le Christ a dit : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » Il a dit aussi : « Ce que vous faites au plus petit de mes frères humains, c'est à moi que vous le faites » (Mt 25,40). C'est lui que nous aimons dans chaque pauvre, et chaque être humain sur la terre est pauvre de quelque chose. Il a dit : « J'avais faim et vous m'avez rassasié. J'étais nu et vous m'avez vêtu » (Mt 25,35). Je rappelle toujours à mes soeurs et à nos frères que notre journée est faite de vingt-quatre heures avec Jésus.

Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité (Un Chemin tout simple, Plon Mame 1995, p. 83, cité par le site L'évangile au quotidien).

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Avril 2010

dimanche 25 avril 2010. Quatrième dimanche de Pâques

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 10,27-30.

Jésus avait dit aux Juifs : « Je suis le Bon Pasteur (le vrai berger). » Il leur dit encore : « Mes brebis écoutent ma voix ; moi je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, personne ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et personne ne peut rien arracher de la main du Père. Le Père et moi, nous sommes UN. »

Commentaires

Abel, le premier pasteur, fit l'admiration du Seigneur qui accueillit volontiers son sacrifice et préféra encore le donateur au don qu'il lui faisait (Gn 4,4). L'Écriture vante aussi Jacob, berger des troupeaux de Laban, notant les peines qu'il prit pour ses brebis : « J'ai été dévoré par la chaleur pendant le jour et par le froid durant la nuit » (Gn 31,40) ; et Dieu récompensa cet homme de son labeur. Berger, Moïse le fut lui-aussi, sur les montagnes de Madian, aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que de connaître la jouissance [dans le palais de Pharaon]. Dieu, admirant ce choix, se laissa voir de lui en récompense (Ex 3,2). Et après la vision, Moïse n'abandonne pas son office de pasteur, mais de son bâton commande aux éléments (Ex 14,16) et fait paître le peuple d'Israël. David fut lui aussi pasteur mais son bâton de berger fut changé en sceptre royal et il reçut la couronne.

Ne t'étonne pas si tous ces bons bergers sont proches de Dieu. Le Seigneur lui-même ne rougit pas d'être appelé « pasteur » (Ps 22 ; 79). Dieu ne rougit pas de paître les hommes, pas plus qu'il ne rougit de les avoir créés.

Mais regardons maintenant notre berger, le Christ ; voyons son amour pour les hommes et sa douceur pour les conduire au pâturage. Il se réjouit des brebis qui l'entourent comme il cherche celles qui s'égarent. Monts ni forêts ne lui font pas obstacle ; il court dans la vallée de l'ombre (Ps 22,4) pour parvenir jusqu'à l'endroit où se trouve la brebis perdue... On le voit aux enfers ; il donne l'ordre d'en sortir ; c'est ainsi qu'il cherche l'amour de ses brebis. Celui qui aime le Christ, c'est celui qui sait entendre sa voix.

Basile de Séleucie ( ?-v. 468), évêque (cité par le site L'évangile au quotidien)

18 avril 2010. Troisième dimanche de Pâques

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 21,1-19.

Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord du lac de Tibériade, et voici comment. Il y avait là Simon-Pierre, avec Thomas (dont le nom signifie : Jumeau), Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m'en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, ils passèrent la nuit sans rien prendre.
Au lever du jour, Jésus était là, sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était lui. Jésus les appelle : « Les enfants, auriez-vous un peu de poisson ? » Ils lui répondent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n'arrivaient pas à le ramener, tellement il y avait de poisson.
Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C'est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre l'entendit déclarer que c'était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n'avait rien sur lui, et il se jeta à l'eau. Les autres disciples arrivent en barque, tirant le filet plein de poissons ; la terre n'était qu'à une centaine de mètres.
En débarquant sur le rivage, ils voient un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ce poisson que vous venez de prendre. » Simon-Pierre monta dans la barque et amena jusqu'à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s'était pas déchiré.
Jésus dit alors : « Venez déjeuner. » Aucun des disciples n'osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c'était le Seigneur. Jésus s'approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson. C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples.
Quand ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. » Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. » Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, est-ce que tu m'aimes ? » Pierre fut peiné parce que, pour la troisième fois, il lui demandait : « Est-ce que tu m'aimes ? » et il répondit : « Seigneur, tu sais tout : tu sais bien que je t'aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c'est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t'emmener là où tu ne voudrais pas aller. » Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Puis il lui dit encore : « Suis-moi. »

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Vision de Jean :

« Ils étaient des millions, des centaines de millions, à crier à pleine voix : lui, l'Agneau immolé, il est digne de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et bénédiction ». On peut penser que cette vision exprime les désirs les plus profonds du cœur de l'homme : voir Dieu, sentir le bonheur d'être enfin libéré de tous les maux et des contraintes de la vie.

Dans l'évangile, on voit comment les disciples peinent pour pêcher quelques poissons et Jésus s'adresse à eux avec tendresse : « les enfants, auriez vous quelques poissons… » et il les invite à recommencer. Nous sommes toujours invités par le Seigneur à aller de commencements en commencements, à ne jamais nous résigner face à toutes les difficultés.

Le Ressuscité se manifeste à ses disciples dans le quotidien le plus banal, comme le travail et le repas. A nous, aujourd'hui, de chercher celui qui est présent, celui qui veut se manifester dans nos vie pour notre joie la plus profonde. Le Seigneur veut nous consoler après les épreuves comme il l'a fait avec Pierre qui était très abattu après la mort de son maître.

En ce temps où ma chère Pologne est en deuil, je médite le psaume 29 de notre liturgie : " Avec le soir viennent les larmes mais au matin les cris de joie, tu as changé mon deuil en une danse, mes habits funèbres en parure de joie". Oui, la mort n'est pas plus forte que la vie.

Père Mariusz

11 avril 2010. Dimanche de la Divine Miséricorde

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,19-31.

C'était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine. Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur des Juifs. Jésus vint, et il était là au milieu d'eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il répandit sur eux son souffle et il leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. »
Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau) n'était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. » Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Il y a encore beaucoup d'autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas mis par écrit dans ce livre. Mais ceux-là y ont été mis afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et afin que, par votre foi, vous ayez la vie en son nom.

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« Recevez l'Esprit Saint »

Tout-Puissant, Bienfaiteur, Ami des hommes, Dieu de tous,
Créateur des êtres visibles et invisibles,
toi qui sauves et raffermis,
qui prends soin et pacifies,
Esprit puissant du Père...,
tu partages le même trône, la même gloire, la même action créatrice que le Père...
Par ton intermédiaire il nous a été révélé la Trinité des Personnes en l'unité de nature de la Divinité ; parmi ces Personnes toi aussi tu es reconnu être l'une d'elles, toi l'incompréhensible...

Tu as été proclamé Esprit de Dieu par Moïse (Gn 1,2) :
en planant sur les eaux avec une protection enveloppante, redoutable, pleine de sollicitude, tu as déployé tes ailes en signe d'assistance compatissante en faveur des nouveau-nés, et par là tu nous as révélé le mystère de la fontaine baptismale...
Tu as créé, ô Tout-Puissant en tant que Seigneur (cf. Credo) toutes les natures de tout ce qui existe, tous les êtres, à partir du néant.
Par toi sont renouvelés par la résurrection tous les êtres créés par toi, au moment qui est le dernier jour de la vie d'ici-bas et le premier jour de la Terre des vivants.

Celui qui a même nature que toi, Celui qui est consubstantiel au Père, le Fils premier-né, a obéi à toi, dans notre nature, comme à son Père, unissant sa volonté à la tienne.
Il t'a annoncé comme vrai Dieu, égal et consubstantiel à son Père très-puissant...
et il a fermé la bouche de ceux qui te résistaient, en tant qu'ils combattaient Dieu (cf. Mt 12,28), alors qu'il a pardonné ce qui était contre lui.

Il est le Juste et l'Immaculé, le Sauveur de tous, qui a été livré à cause de nos péchés et est ressuscité pour notre justification (Rm 4,25).
À lui gloire par toi, et à toi louange avec le Père tout-puissant, dans les siècles des siècles.
Amen.

Grégoire de Narek (v. 944-v. 1010), moine et poète arménien [cité par le site L'Evangile au quotidien]

4 avril 2010. Dimanche de Pâques

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9.

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu'il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Le matin de Pâques, Marie-Madeleine couru trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a mis. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il voit que le linceul est resté là ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là, et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas vu que, d'après l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Commentaire

Avec Christ, l'amour Haut débit et illimité !

C'est une explosion d'amour, le bouquet final qui dévoile la totalité du mystère. Lavement des pieds, don de son corps et de son sang par l'eucharistie, souffrance et mort pour ceux qu'il aime.
Avec cette semaine sainte c'est la pâque de l'amour, c'est la victoire de l'amour sur le mal. Aimez-vous les uns les autres comme moi, je vous ai aimé ! Nous avons en cette semaine le remède et la démonstration.
Aimer c'est tout donner et se donner soi - même n'est plus une simple formule ou un slogan vide. C'est une réalité vivante. Alléluia, il est ressuscité. IL EST VIVANT PARMI NOUS !

Père Arnaud

Mars 2010

28 mars 2010. Dimanche des Rameaux et de la Passion

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 19,28-40.

Jésus marchait en avant de ses disciples pour monter à Jérusalem. A l'approche de Bethphagé et de Béthanie, sur les pentes du mont des Oliviers, il envoya deux disciples : « Allez au village qui est en face. A l'entrée, vous trouverez un petit âne attaché : personne ne l'a encore monté. Détachez-le et amenez-le. Si l'on vous demande : 'Pourquoi le détachez-vous ?' vous répondrez : 'Le Seigneur en a besoin.' » Les disciples partirent et trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit. Au moment où ils détachaient le petit âne, ses maîtres demandèrent : « Pourquoi détachez-vous cet âne ? » Ils répondirent : « Le Seigneur en a besoin. » Ils amenèrent l'âne à Jésus, jetèrent leurs vêtements dessus, et firent monter Jésus. A mesure qu'il avançait, les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin. Déjà Jésus arrivait à la descente du mont des Oliviers, quand toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à pleine voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus : « Béni soit celui qui vient, lui, notre Roi, au nom du Seigneur. Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux ! » Quelques pharisiens, qui se trouvaient dans la foule, dirent à Jésus : « Maître, arrête tes disciples ! » Mais il leur répondit : « Je vous le dis : s'ils se taisent, les pierres crieront. »

Commentaire

« Béni soit celui qui vient, lui, notre Roi »

Le jour présent, mes bien-aimés, est de la plus grande importance. Il demande de nous un très grand désir, un immense empressement, un vif allant pour nous porter à la rencontre du Roi des Cieux. Paul, le messager de la bonne nouvelle, nous disait : « Le Seigneur est proche, n'ayez aucun souci » (Ph 4,5-6)...

Allumons donc les lampes de la foi : comme les cinq vierges sages (Mt 25,1s), remplissons-les de l'huile de la miséricorde envers les pauvres ; accueillons le Christ bien éveillés, et chantons-le, les palmes de justice à la main. Embrassons-le en répandant sur lui le parfum de Marie (Jn 12,3). Écoutons le chant de la résurrection ; que nos voix s'élèvent, dignes de la majesté divine, et clamons avec le peuple ce cri qui s'échappe de la foule : « Hosanna dans les hauteurs. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël ». Il est bien de dire : « Celui qui vient », car il vient sans cesse, jamais il ne nous manque : « Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité » (Ps 144,18). « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. »

Le Roi doux et pacifique se tient à notre porte. Celui qui trône dans les cieux sur les chérubins est assis ici-bas sur le petit d'une ânesse. Préparons les maisons de nos âmes, débarrassons-les de ces toiles d'araignée que sont les mésententes fraternelles ; qu'on ne trouve pas chez nous la poussière des médisances. Répandons à flots l'eau de l'amour, et apaisons tous les heurts que soulève l'animosité ; puis parsemons le vestibule de nos lèvres des fleurs de la piété. Avec le peuple poussons alors ce cri qui jaillit de la foule : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël ».

Proclus de Constantinople (v. 390-446), évêque, cité par le site L'Evangile au quotidien

21 mars 2010. Cinquième dimanche de Carême

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 8,1-11.

Jésus s'était rendu au mont des Oliviers ; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner.
Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu ? »
Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit :
« Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre. »
Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol. Quant à eux, sur cette réponse, ils s'en allaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-il donc ? Alors, personne ne t'a condamnée ? » Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Commentaires

Extrait de l' Encyclique de Jean-Paul II « Dives in Misericordia » (cité par le site L'Evangile au quotidien)

« Moi non plus, je ne te condamne pas »

La rédemption par le mystère de la croix du Christ est la révélation ultime et définitive de la sainteté de Dieu, qui est la plénitude absolue de la perfection : plénitude de la justice et de l'amour, puisque la justice se fonde sur l'amour, provient de lui et tend vers lui. Dans la Passion et la mort du Christ, dans le fait que le Père « n'a pas épargné son Fils » mais « l'a fait péché pour nous » (Rm 8,32 ; 2Co 5,21), s'exprime la justice absolue, car le Christ subit la Passion et la croix à cause des péchés de l'humanité. Il y a vraiment là une surabondance de justice, puisque les péchés de l'homme se trouvent compensés par le sacrifice de l'Homme-Dieu.

Toutefois cette justice, qui est au sens propre justice à la mesure de Dieu, naît tout entière de l'amour, de l'amour du Père et du Fils, et elle s'épanouit tout entière dans l'amour. C'est précisément pour cela que la justice divine révélée dans la croix du Christ est à la mesure de Dieu, parce qu'elle naît de l'amour et s'accomplit dans l'amour, en portant des fruits de salut. La dimension divine de la rédemption ne se réalise pas seulement dans le fait de faire justice du péché, mais dans celui de rendre à l'amour la force créatrice grâce à laquelle l'homme a de nouveau accès à la plénitude de vie et de sainteté qui vient de Dieu. De la sorte, la rédemption porte en soi la révélation de la miséricorde en sa plénitude.

Le mystère pascal constitue le sommet de cette révélation et de cette mise en oeuvre de la miséricorde, qui est capable de justifier l'homme, de rétablir la justice comme réalisation de l'ordre salvifique que Dieu avait voulu dès le commencement dans l'homme, et, par l'homme, dans le monde.

14 mars 2010. Quatrième dimanche de carême (Laetare)

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 15,1-3.11-32.

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »
Alors Jésus leur dit cette parabole :
« Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : 'Père, donne-moi la part d'héritage qui me revient. ' Et le père fit le partage de ses biens. Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il gaspilla sa fortune en menant une vie de désordre.
Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans cette région, et il commença à se trouver dans la misère. Il alla s'embaucher chez un homme du pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. Alors il réfléchit : 'Tant d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais retourner chez mon père, et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Prends-moi comme l'un de tes ouvriers. '
Il partit donc pour aller chez son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de pitié ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers.
Le fils lui dit : 'Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils... '
Mais le père dit à ses domestiques : 'Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons. Car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. ' Et ils commencèrent la fête.
Le fils aîné était aux champs. A son retour, quand il fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des domestiques, il demanda ce qui se passait. Celui-ci répondit : 'C'est ton frère qui est de retour. Et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a vu revenir son fils en bonne santé. '
Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d'entrer. Son père, qui était sorti, le suppliait. Mais il répliqua : 'Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais désobéi à tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est arrivé après avoir dépensé ton bien avec des filles, tu as fait tuer pour lui le veau gras ! '
Le père répondit : 'Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait bien festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »

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Extrait d'une homélie sur le pardon de saint Pierre Chrysologue (v. 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église (cité par le site L'Evangile au quotidien)

« Je vais retourner chez mon père »

Si la conduite de ce jeune homme nous déplaît, ce qui nous fait horreur, c'est son départ : quant à nous, ne nous éloignons jamais d'un tel père ! La seule vue du père fait fuir les péchés, repousse la faute, exclut toute inconduite et toute tentation. Mais, si nous sommes partis, si nous avons gaspillé tout l'héritage du père dans une vie de désordre, s'il nous est arrivé de commettre quelque faute ou méfait, si nous sommes tombés dans le gouffre de l'impiété et dans un effondrement total, levons-nous une bonne fois et revenons à un si bon père, invités par un si bel exemple.

« Quand le père le vit, il fut saisi de pitié, il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. » Je vous le demande : quelle place y-a-t-il ici pour le désespoir ? Quel prétexte pour une excuse ? Quelle fausse raison de craindre ? A moins peut-être que l'on craigne la rencontre du père, que l'on ait peur de ses baisers et de ses embrassements ; à moins que l'on croie que le père veut saisir pour récupérer, au lieu de recevoir pour pardonner, lorsqu'il attire son enfant par la main, le prend sur son coeur, le serre dans ses bras. Mais une telle pensée, qui écrase la vie, qui s'oppose à notre salut, est amplement vaincue, amplement anéantie par ce qui suit : « Le père dit à ses domestiques : Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons. Car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. » Après avoir entendu cela, pouvons-nous encore tarder ? Qu'attendons-nous pour revenir au père ?

7 mars 2010. Troisième dimanche de carême.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 13,1-9.

Un jour, des gens vinrent rapporter à Jésus l'affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer pendant qu'ils offraient un sacrifice.
Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ? Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous comme eux.
Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de la même manière. »
Jésus leur disait encore cette parabole : « Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n'en trouva pas. Il dit alors à son vigneron : 'Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve pas. Coupe-le. A quoi bon le laisser épuiser le sol ? '
Mais le vigneron lui répondit : 'Seigneur, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir. Sinon, tu le couperas. ' »

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SI VOUS NE VOUS CONVERTISSEZ PAS
L'enjeu capital du temps du carême est la conversion, le changement, la transformation. Cette conversion est le fruit de la grâce de Dieu et de notre foi que rien n'est impossible si le Seigneur ( « Je suis le Dieu de ton Père, Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob ») est de notre côté, avec nous.
Les catastrophes ou les tragédies de tous les temps et de notre temps, on peut parfois trop facilement les expliquer en donnant le tort à l'homme (est-ce que les Galiléens massacrés par Pilate étaient plus grands pécheurs que les autres Galiléens ? Non, dit Jésus) ; ou bien en donnant le tort à Dieu, comme lorsque le peuple d'Israël récriminait contre Dieu, c'est-à-dire accusait Dieu d'être la cause de son malheur. Non, Dieu voit notre misère, il n'en est pas la cause ni l'auteur.

Se convertir veut dire changer d'abord notre façon de penser. Croire que Dieu nous protège, et cela depuis notre baptême, que Dieu nous donne la nourriture spirituelle et qu'il nous a donné un rocher sur lequel on peut s'appuyer, et ce rocher c'est Jésus notre sauveur et notre ami.
En vivant en LUI et avec LUI, nous sommes recréés à son image, nous devenons forts devant toute épreuve. Et même si nous ne pouvons pas tout comprendre, nous savons que le temps et l'histoire appartiennent à Dieu. Lui, dans son plan d'amour, conduira toute chose vers son accomplissement bienheureux et il remportera la victoire sur tout mal.

Maintenant, regardons Jésus qui seul est capable de produire en nous les fruits que sont l'amour de Dieu et de notre prochain. Laissons-nous surprendre, même si ... "ça fait trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je ne trouve pas. A quoi bon le laisser épuiser le sol ?" L'homme veut couper cette vigne, mais le Seigneur espère toujours !

Cette vigne desséchée, c'est peut-être moi, c'est peut-être toi. Dieu peut tout renverser avec un peu de foi de ta part, il veut faire fleurir les branches qui paraissent mortes. Croyons ensemble, et nous ne serons pas déçus !

Père Mariusz

Février 2010

28 février 2010. Deuxième dimanche de carême

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 9, 28-36.

Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier.
Pendant qu'il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante. Et deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem.

Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés.

Ces derniers s'en allaient, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est heureux que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »
Il ne savait pas ce qu'il disait.

Pierre n'avait pas fini de parler, qu'une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu'ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. »

Quand la voix eut retenti, on ne vit plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu'ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

Commentaires

Pour cette deuxième semaine de carême, que veulent nous dire ces textes ?
Laissons les retentir en nous tout ce jour.

En premier : je retiendrai que Dieu veut se faire proche de nous, tout au long du chemin. Dans la "nuée" (signe de la proximité bienfaisante de Dieu), nous pouvons entendre sa voix, y être attentif, - "écoutez-le" !! - et mettre en pratique sa Parole.

En deuxième : comme Pierre, Jacques et Jean, il nous arrive de connaître des temps exceptionnels de rencontre, de proximité avec Dieu, ceci pour affermir notre foi.
Et nous aimerions qu'ils durent, que le temps s'arrête.

Le carême nous conduit vers un moment exceptionnel : la résurrection de Jésus. La grande victoire de la Vie sur la mort.
Alors ne nous arrêtons pas en chemin, continuons d'avancer !
"Espère le Seigneur, sois fort et prends courage, espère le Seigneur." (Ps 26)

Marie-Andrée

21 février. Premier dimanche de Carême

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 4,1-13.

Après son baptême, Jésus, rempli de l'Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; il fut conduit par l'Esprit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve par le démon. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim.
Le démon lui dit alors : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »
Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre. »
Le démon l'emmena alors plus haut, et lui fit voir d'un seul regard tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir, et la gloire de ces royaumes, car cela m'appartient et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. »
Jésus lui répondit : « Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu adoreras. »
Puis le démon le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi à ses anges l'ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus répondit : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le démon s'éloigna de Jésus jusqu'au moment fixé.

Commentaires

Carême, quarante ans au désert, quarante jours au désert, trois jours au tombeau, la pénitence est affaire de temps. Temps de conversion, temps de retour vers des relations saines : relation à Dieu (Prière), relation aux autres (Partage) et relation à soi-même (Jeûne). Ecoutons le Maître du Carême, Jésus, nous dire : "Partagez, priez votre Père des cieux... jeûnez".

Quelle que soit l'option, l'essentiel c'est de revenir à Dieu de tout notre cœur. Ce retour est une démarche d'humilité.
La cendre sur mon front dit le chemin de changement intérieur.
Bon Carême et bonne marche vers Pâques.

Père Arnaud

14 février. Sixième dimanche du temps ordinaire

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,17.20-26.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. Regardant alors ses disciples, Jésus dit :
« Heureux, vous les pauvres : le royaume de Dieu est à vous !
Heureux, vous qui avez faim maintenant : vous serez rassasiés !
Heureux, vous qui pleurez maintenant : vous rirez !
Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous repoussent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l'homme. Ce jour-là, soyez heureux et sautez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel : c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
Mais malheureux, vous les riches : vous avez votre consolation !
Malheureux, vous qui êtes repus maintenant : vous aurez faim !
Malheureux, vous qui riez maintenant : vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
Malheureux êtes-vous quand tous les hommes disent du bien de vous : c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes.

Commentaire

Dans cet évangile de Luc, Jésus nous invite à regarder les prophètes. A regarder comment ils vivaient et à les imiter.
Nous pouvons toujours regarder les prophètes mais, après la naissance de Jésus, nous avons aussi les Saints.
Les Saints sont tous ceux qui ont donné leur vie à Jésus. On peut les regarder et faire pareil : donner notre vie à Jésus.
En ce jour de Saint Valentin, nous pouvons donner notre vie à Dieu qui est amoureux de nous.

Frère Lucas

7 février. Cinquième dimanche du temps ordinaire

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,1-11.

Un jour, Jésus se trouvait sur le bord du lac de Génésareth : la foule se pressait autour de lui pour écouter la parole de Dieu.
Il vit deux barques amarrées au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques, qui appartenait à Simon, et lui demanda de s'éloigner un peu du rivage. Puis il s'assit et, de la barque, il enseignait la foule.
Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez les filets pour prendre du poisson. »
Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ton ordre, je vais jeter les filets. »
Ils le firent, et ils prirent une telle quantité de poissons que leurs filets se déchiraient. Ils firent signe à leurs compagnons de l'autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu'elles enfonçaient.
A cette vue, Simon-Pierre tomba aux pieds de Jésus, en disant : « Seigneur, éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur. »
L'effroi, en effet, l'avait saisi, lui et ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu'ils avaient prise ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, ses compagnons.
Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »
Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Commentaire

Dans la liturgie de ce dimanche Jésus appelle.
Il n'appelle pas du haut de son trône.
Il se fait proche de nous, de chacun. Il nous appelle dans notre quotidien, tel que nous sommes : Simon est pécheur, c'est dans sa tenue de pécheur que Jésus est venu le chercher.

Nous n'avons pas besoin d'être des "super man ou woman"pour suivre Jésus, c'est lui qui se met à notre hauteur pour nous rencontrer.
Il n'est pas inaccessible, ni indifférent, Il vient à nous dans notre vie de tous les jours, Il nous appelle. "Qui enverrai-je ?" (Is 6, 8)

Notre réponse à cet appel est la Confiance : "avance au large et jette tes filets.."
Ne pas craindre et nous appuyer sur la parole du Seigneur.
Une parole attirante et efficace encore de nos jours et pour toujours.

Marie-Andrée

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Janvier 2010

31 janvier. Quatrième dimanche du temps ordinaire

Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 12,31.13,1-13.

Frères, parmi les dons de Dieu, vous cherchez à obtenir ce qu'il y a de meilleur. Eh bien, je vais vous indiquer une voie supérieure à toutes les autres.
Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis plus qu'airain qui sonne ou cymbale qui retentit.
Quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j'aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
Quand je distribuerais tous mes biens en aumônes, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
La charité est longanime ; la charité est serviable ; elle n'est pas envieuse ; la charité ne fanfaronne pas, ne se gonfle pas ;
elle ne fait rien d'inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s'irrite pas, ne tient pas compte du mal ;
elle ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle met sa joie dans la vérité.
Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout.
La charité ne passe jamais. Les prophéties ? elles disparaîtront. Les langues ? elles se tairont. La science ? elle disparaîtra.
Car partielle est notre science, partielle aussi notre prophétie.
Mais quand viendra ce qui est parfait, ce qui est partiel disparaîtra.
Lorsque j'étais enfant, je parlais en enfant, je pensais en enfant, je raisonnais en enfant ; une fois devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant.
Car nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme, mais alors ce sera face à face. A présent, je connais d'une manière partielle ; mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Maintenant donc demeurent foi, espérance, charité, ces trois choses, mais la plus grande d'entre elles, c'est la charité.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 4,21-30.

Dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d'Isaïe, Jésus déclara : "Cette parole de l'Ecriture que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit."
Tous lui rendaient témoignage ; et ils s'étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Ils se demandaient : "N'est-ce pas là le fils de Joseph ? "
Mais il leur dit : "Sûrement vous allez me citer le dicton : 'Médecin, guéris-toi toi-même. Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm : fais donc de même ici dans ton pays ! '
Puis il ajouta : "Amen, je vous le dis : aucun prophète n'est bien accueilli dans son pays. En toute vérité, je vous le déclare : Au temps du prophète Elie, lorsque la sécheresse et la famine ont sévi pendant trois ans et demi, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Elie n'a été envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien à une veuve étrangère, de la ville de Sarepta, dans le pays de Sidon. Au temps du prophète Elisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; pourtant aucun d'eux n'a été purifié, mais bien Naaman, un Syrien. "
A ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline où la ville est construite, pour le précipiter en bas.
Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin.

Commentaire

Apprendre par cœur l'hymne à l'amour.

Est-ce que vous vous souvenez de ce temps, à l'école, où l'on devait apprendre des poèmes par coeur ? Des heures de répétition, de mémorisation et ça y est, on le sait, on peut le réciter, tout fier de nos capacités et de notre talent.
Aujourd'hui nous lisons dans la lettre de Saint Paul un des plus beaux hymnes qui nous parlent de l'amour. Si vous avez un peu du temps, essayez de l'apprendre par coeur. Ainsi vous entrerez dans cet univers qui nous dit à quel point on peut s'élever pour être le témoin de l'amour qui durera toujours, de l'amour qui restera comme une compagne tout le temps avec nous et même jusqu'à l'éternité. L'homme est capable d'aimer et de haïr, de construire et de détruire, de s'ouvrir et de s'enfermer, de faire du bien ou du mal. Quel mystère, quel bonheur ou quel malheur !
En lisant cet hymne, on peut penser à l'homme, mais je crois que l'auteur voulait nous dire d'abord que celui qui aime vraiment, toujours, sans se lasser, fidèlement et pour toujours, c'est Dieu, c'est Jésus, lui qui vient proclamer l'année de grâce et de bienfaits accordée à ceux et celles qui vont reconnaitre en lui l'envoyé de Dieu, leur Ami et Maitre, le Sauveur.
Nous constatons pourtant que Jésus est considéré d'abord comme le fils de Joseph, le charpentier de Nazareth, et rien plus. On reste là, on écoute la parole de Jésus, parole de grâce, et on devient furieux. Pourquoi ? "Ils se levèrent poussant Jésus hors de la ville …. pour le précipiter en bas". Plus tard, on va réussir à précipiter Jésus en bas, jusqu'à la mort, en pensant se débarrasser de lui pour toujours. "Mais lui en passant au milieu d'eux, allait son chemin"...
Jésus respecte notre liberté et se tient toujours au milieu de nous, dans son Eglise, et nous hésitons parfois à prendre le chemin avec lui. Veux-tu marcher avec Jésus sur les chemins de ta vie ? "Nous voyons actuellement une image obscure dans un miroir ; ce jour-là ( le jour où on va dire oui à Jésus) nous verrons face à face".

Père Mariusz

24 janvier. Troisième dimanche du temps ordinaire

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1,1-4.4,14-21.

Plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début, furent les témoins oculaires et sont devenus les serviteurs de la Parole. C'est pourquoi j'ai décidé, moi aussi, après m'être informé soigneusement de tout depuis les origines, d'en écrire pour toi, cher Théophile, un exposé suivi, afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as reçus.
Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge.
Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :
L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur.
Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : « Cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit. »

Commentaire

[Aujourd'hui, Sœur Corinne a choisi de commenter l'épitre de ce dimanche : la 1ère lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 12,12-30 :
Frères, prenons une comparaison : notre corps forme un tout, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ. Tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés dans l'unique Esprit pour former un seul corps. Tous nous avons été désaltérés par l'unique Esprit.
(...) Si un membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance ; si un membre est à l'honneur, tous partagent sa joie. Or, vous êtes le corps du Christ et, chacun pour votre part, vous êtes les membres de ce corps.]

Un seul corps et un même Esprit qui agit en chacun… !!!!
Chacun étant un membre indispensable du corps.
… "en dépit de leur pluralité - dit St Paul - (ils) forment un seul corps" !!!
L'œuvre de l'Esprit qui agit permet une transformation : nous devenons un !!!
Y- a-t-il plus grande œuvre que celle-ci ?

Là où est l'Esprit est la liberté :
. Libre de laisser l'Esprit agir en moi ! Celui-là même qui me dispose à la reconnaissance. Je suis membre du corps du Christ,… j'ai du prix à ces yeux (comme le dit le prophète Isaie ).
. Libre pour estimer l'autre supérieur à moi-même,
. Libre d'accueillir ma place dans ce corps que nous formons. Cette place indispensable dont le corps tout entier à besoin !
L'enjeu est considérable, c'est celui de l'agir de l'Esprit en moi, pour l'ensemble du corps qui est le corps du Christ.
Laisser l'Esprit agir en chacun de nous, en nous ensemble, c'est permettre au Christ de demeurer en moi, en son église, en notre monde !!

Sœur Corinne

17 janvier 2010. Deuxième dimanche du temps ordinaire

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 2,1-11.

Il y avait un mariage à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au repas de noces avec ses disciples. Or, on manqua de vin ; la mère de Jésus lui dit : « Ils n'ont pas de vin. » Jésus lui répond : « Femme, que me veux-tu ? Mon heure n'est pas encore venue. » Sa mère dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu'il vous dira. »
Or, il y avait là six cuves de pierre pour les ablutions rituelles des Juifs ; chacune contenait environ cent litres. Jésus dit aux serviteurs : « Remplissez d'eau les cuves. » Et ils les remplirent jusqu'au bord. Il leur dit : « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent.
Le maître du repas goûta l'eau changée en vin. Il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient, eux qui avaient puisé l'eau. Alors le maître du repas interpelle le marié et lui dit : « Tout le monde sert le bon vin en premier, et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. »
Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana en Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

Commentaires

[Exceptionnellement, nous présentons ici une hymne du plus célèbre poète byzantin : Saint Romanos le Mélode (VIème siècle) ]

Alors que le Christ assistait aux noces et que la foule des convives se régalait, le vin leur manqua, et leur joie se changea en chagrin. Voyant cela, la très pure Marie vint aussitôt dire à son fils : « Ils n'ont plus de vin ; alors, je t'en prie, mon enfant, montre que tu peux tout, toi qui as tout créé avec sagesse. »

S'il te plaît, Vierge vénérable, d'après quels miracles de lui as-tu su que ton fils, sans avoir vendangé de raisin, pouvait accorder le vin, alors qu'il n'avait pas encore fait de miracles auparavant ? Apprends-nous comment tu as dit à ton fils : « Donne-leur du vin, toi qui as tout créé avec sagesse. »

« J'ai vu moi-même Elisabeth m'appeler Mère de Dieu avant l'enfantement ; après l'enfantement Syméon m'a chantée, Anne m'a célébrée ; les mages sont accourus de la Perse à la crèche, car une étoile annonçait d'avance cet enfantement ; les bergers avec les anges se faisaient hérauts de la joie, et la création se réjouissait avec eux. Que pourrais-je aller chercher de plus grand que ces miracles, pour croire sur leur foi que mon fils est celui qui a tout créé avec sagesse ? »...

Quand le Christ changea manifestement l'eau en vin par sa puissance, toute la foule se réjouit, trouvant admirable le goût de ce vin. Aujourd'hui, c'est au banquet de l'Eglise que nous nous asseyons tous, car le vin est changé en sang du Christ, et nous le buvons tous avec une allégresse sainte, glorifiant le grand Epoux. Car l'Epoux véritable, c'est le fils de Marie, le Verbe qui est de toute éternité, qui a pris la forme d'un esclave, et qui a tout créé avec sagesse.

Très-Haut, saint, sauveur de tous, garde sans altération le vin qui est en nous puisque tu présides à tout. Chasse en nous toute perversité, toutes les pensées mauvaises qui mouillent ton vin très saint... Par les prières de la sainte Vierge Mère de Dieu, délivre-nous, de l'angoisse des péchés qui nous oppressent, Dieu miséricordieux, toi qui as tout créé avec sagesse.

Saint Romanos le Mélode, Hymne n°18 (cité par Evangile au Quotidien)

10 janvier. Fête du Baptême du Seigneur

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3,15-16.21-22.

Le peuple venu auprès de Jean Baptiste était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Messie.
Jean s'adressa alors à tous : " Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et dans le feu. "
Comme tout le peuple se faisait baptiser et que Jésus priait, après avoir été baptisé lui aussi, alors le ciel s'ouvrit. L'Esprit Saint descendit sur Jésus, sous une apparence corporelle, comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre :
« C'est toi mon Fils : moi, aujourd'hui, je t'ai engendré. »

Commentaire
[Exceptionnellement, comme la semaine dernière, nous présentons un texte d'un saint célèbre. Aujourd'hui un extrait d'une homélie de Saint Grégoire de Nazianze ]
Le Christ est illuminé par le baptême, resplendissons avec lui ; il est plongé dans l'eau, descendons avec lui pour remonter avec lui... Jean est en train de baptiser et Jésus s'approche : peut-être pour sanctifier celui qui va le baptiser ; certainement pour ensevelir tout entier le vieil Adam au fond de l'eau. Mais avant cela et en vue de cela, il sanctifie le Jourdain. Et comme il est esprit et chair, il veut pouvoir initier par l'eau et par l'Esprit... Voici Jésus qui remonte hors de l'eau. En effet, il porte le monde ; il le fait monter avec lui. « Il voit les cieux se déchirer et s'ouvrir » (Mc 1,10), alors qu'Adam les avait fermés pour lui et sa descendance, quand il a été expulsé du paradis que défendait l'épée de feu.

Alors l'Esprit atteste sa divinité, car il accourt vers celui qui est de même nature. Une voix descend du ciel, pour rendre témoignage à celui qui en venait ; et, sous l'apparence d'une colombe, elle honore le corps, puisque Dieu, en se montrant sous une apparence corporelle, divinise aussi le corps. C'est ainsi que, bien des siècles auparavant, une colombe est venue annoncer la bonne nouvelle de la fin du déluge (Gn 8,11)...

Pour nous, honorons aujourd'hui le baptême du Christ, et célébrons cette fête de façon irréprochable... Soyez entièrement purifiés, et purifiez-vous encore. Car rien ne donne à Dieu autant de joie que le redressement et le salut de l'homme : c'est à cela que tend tout ce discours et tout ce mystère. Soyez « comme des sources de lumière dans le monde » (Ph 2,15), une force vitale pour les autres hommes. Comme des lumières parfaites secondant la grande Lumière, soyez initiés à la vie de lumière qui est au ciel ; soyez illuminés avec plus de clarté et d'éclat par la sainte Trinité.

Saint Grégoire de Nazianze (330-390), évêque et docteur de l'Église PG 36, 349 (trad. bréviaire)

3 janvier. Epiphanie du Seigneur

Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 2,1-12.

Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu se lever son étoile et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
En apprenant cela, le roi Hérode fut pris d'inquiétude, et tout Jérusalem avec lui. Il réunit tous les chefs des prêtres et tous les scribes d'Israël, pour leur demander en quel lieu devait naître le Messie. Ils lui répondirent :
« A Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète : Et toi, Bethléem en Judée, tu n'es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Judée ; car de toi sortira un chef, qui sera le berger d'Israël mon peuple. »
Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l'étoile était apparue ; puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l'enfant. Et quand vous l'aurez trouvé, avertissez-moi pour que j'aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
Sur ces paroles du roi, ils partirent. Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vue se lever les précédait ; elle vint s'arrêter au-dessus du lieu où se trouvait l'enfant. Quand ils virent l'étoile, ils éprouvèrent une très grande joie.
En entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à genoux, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l'or, de l'encens et de la myrrhe.
Mais ensuite, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.

Commentaires

Quand Jésus est venu parmi nous, il n'a pas été reconnu par les siens. Le grand roi Hérode en a entendu parler par des étrangers, les Rois Mages. Il prétendait vouloir aller se prosterner devant lui mais ne réussira jamais à le trouver. Ce sont des petits, des pauvres, les bergers, qui iront se prosterner devant lui ou encore ces étrangers, des Mages venus d'orient, qui iront jusqu'à lui pour lui présenter leurs offrandes.

Et nous, saurons-nous reconnaître le passage de Jésus au milieu de nous ? Le Seigneur, quand il passe dans notre vie, ne fait pas de bruit, la lumière des projecteurs n'est pas braquée sur lui.
Saurons-nous être à l'écoute des étrangers que Dieu met sur notre route, car parfois ce sont eux qui peuvent témoigner de la présence du Christ parmi nous ?

Demandons au Seigneur de savoir faire silence en nous pour pouvoir entendre ce qu'il a à nous dire en ce début d'année.

Arnaud M.

(Suite pages suivantes)

2009

27 décembre. Fête de la Sainte Famille

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 2,41-52.

Chaque année, les parents de Jésus allaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque.
Quand il eut douze ans, ils firent le pèlerinage suivant la coutume. Comme ils s'en retournaient à la fin de la semaine, le jeune Jésus resta à Jérusalem sans que ses parents s'en aperçoivent.
Pensant qu'il était avec leurs compagnons de route, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. Ne le trouvant pas, ils revinrent à Jérusalem en continuant à le chercher. C'est au bout de trois jours qu'ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait et leur posait des questions, et tous ceux qui l'entendaient s'extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses.
En le voyant, ses parents furent stupéfaits, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme nous avons souffert en te cherchant, ton père et moi ! »
Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m'ayez cherché ? Ne le saviez-vous pas ? C'est chez mon Père que je dois être. »
Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait. Il descendit avec eux pour rentrer à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son coeur tous ces événements. Quant à Jésus, il grandissait en sagesse, en taille et en grâce, sous le regard de Dieu et des hommes.

Commentaire de la fête de la Sainte Famille

« Honore ton père et ta mère, comme te l'a commandé le Seigneur, ton Dieu, afin d'avoir longue vie et bonheur sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu. » Deutéronome 5,16.
Voilà l'ancien commandement qui nous rappelle le don que sont nos parents, nos familles, et qui nous invite à les honorer.
Nous honorons aujourd'hui la Sainte Famille de Nazareth, et à travers elle nous voulons honorer nos chers parents. Certes, toute famille a ses zones d'ombres et de lumières, et il est inutile de souligner, surtout en période de fête, l'intérêt de passer outre ces imperfections. Mais avant tout, ce texte nous invite à croire que toute histoire familiale a une empreinte de sainteté.

Cette sainteté commence quand nous croyons que Dieu demeure en nous, et nous en Lui, et qu'Il nous donne son Esprit pour que nous croyons en ce grand amour qui est plus fort que tous nos péchés et nos blessures familiales.

J'aime beaucoup une des prières de la messe d'aujourd'hui. Celle où nous demandons au Seigneur d'être unis par les liens de son amour, avant de nous retrouver pour l'éternité dans la joie de sa maison. Elle montre l'importance qu'a, pour nous chrétiens, la vie familiale ; et combien il est essentiel, pour nous, de nous en remettre par ailleurs à Dieu pour cela.
En ces jours, honorons, aimons, rendons grâce au Seigneur pour nos familles : nos parents, nos enfants, nos frères et sœurs. En espérant trouver longue vie et bonheur sur la terre.

Père Mariusz

20 décembre. 4ème Dimanche de l'Avent

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1,39-45.

En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte :
« Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi ?
Car, lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse au-dedans de moi.
Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

Commentaires

Grâce aux nouvelles performances techniques… je clique sur : - recherche d'une ville de Juda, et de là, je précise ma demande : - La maison de Zacharie. Et là, au lieu du troisième niveau de recherche, l'écran s'efface... Cette 3ème indication de lieux, c'est celle de l'intériorité, celle d'Elisabeth. Seul le Seigneur en a l'accès, si nous l'autorisons à entrer.
Quelque chose se passe à la salutation de Marie. Jean-Baptiste, l'enfant que porte Elisabeth tressaille en elle. Et, à ce moment précis, elle est remplie du Saint Esprit ! Quelle aventure, quelle rencontre !!! »
Dans la lecture de ce récit, plus que par une image en trois dimensions, nos sens peuvent être touchés !!! J'entends battre le cœur d'Elisabeth. « Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi !!! »
Ces deux femmes sont les premières à capter le bonheur d'être visité dans le plus profond de l'être. Et c'est la joie : nous reconnaissons bien, là, l'œuvre de l'Esprit !!!

Sœur Corinne

13 décembre. 3ème dimanche de l'Avent

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3,10-18.

Les foules qui venaient se faire baptiser par Jean lui demandaient : « Que devons-nous faire ? »
Jean leur répondait : « Celui qui a deux vêtements, qu'il partage avec celui qui n'en a pas ; et celui qui a de quoi manger, qu'il fasse de même ! »
Des publicains (collecteurs d'impôts) vinrent aussi se faire baptiser et lui dirent : « Maître, que devons-nous faire ? »
Il leur répondit : « N'exigez rien de plus que ce qui vous est fixé. »
A leur tour, des soldats lui demandaient : « Et nous, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « Ne faites ni violence ni tort à personne ; et contentez-vous de votre solde. »
Or, le peuple était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Messie.
Jean s'adressa alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et dans le feu.
Il tient à la main la pelle à vanner pour nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera le grain dans son grenier ; quant à la paille, il la brûlera dans un feu qui ne s'éteint pas. »
Par ces exhortations et bien d'autres encore, il annonçait au peuple la Bonne Nouvelle.

Commentaires

Ce dimanche s'appelle « Gaudete », le dimanche de la joie. La parole de Dieu parle de la joie. Quelle joie s'agit-il d'accueillir ?
Parmi nous, il y a ceux qui ne sont pas dans la joie, parce que leur famille ne va pas bien ou bien parce qu'ils vivent un deuil ou ils n'ont pas de travail, etc. Et il y a ceux qui sont dans la joie car tout va bien : ils ont un travail, de l'argent, un bon moral, des perspectives d'avenir, des amis, etc. Enfin, il y a ceux qui sont malades et qui souffrent.
Le Seigneur pourtant nous invite à la joie. Pas une joie éphémère, momentanée, qui vient et qui part vite. Pas une joie que nous procure notre état d'âme ou l'état de notre monde. Mais il nous invite à accueillir la joie qui vient de Lui, de ce qu'il est, de ce qu'il a fait déjà pour nous et de ce qu'il fera.
« Frères, soyez toujours dans la joie du Seigneur » (2ème lecture de ce jour : Ph 4,4-7).
« Réjouis-toi, tressaille d'allégresse ! Le Seigneur a écarté tes accusateurs. Le Seigneur ton Dieu est en toi. Il aura en toi sa joie et son allégresse » (1ère lecture : So 3,14-18).
Donc, ce n'est pas ma joie, ou la joie qui vient de ce monde, mais la joie du Seigneur, la joie à cause du Seigneur, à cause de son amour pour moi. Le Seigneur se réjouit à cause de moi, à cause de ses enfants, ce qui est normal puisqu'il est Père.
Dans l'évangile d'aujourd'hui, on ne parle pas de la joie, mais de quelqu'un – Jean-Baptiste – qui proclame la Bonne Nouvelle. En lisant cet évangile, j'ai l'impression que Jean est dans la joie. Ce n'est pas une joie qui vient de lui et de ce qui lui arrive car sa situation est plutôt triste : il est menacé par les autorités et il risque de mourir à cause de ses paroles. Mais sa joie, c'est que « il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et dans le feu ». Alors, à cause de cela, il est assuré, il est dans la joie.
Et moi, et toi, et tous ceux qui le veulent, nous pouvons entrer dans le cercle des personnes qui se réjouissent dans le Seigneur. En avant, « Ne crains pas ! Ne laisse pas tes mains défaillir ! Le Seigneur ton Dieu est en toi. » (1ère lecture).

Père Mariusz

6 décembre. 2ème dimanche de l'Avent.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3,1-6.

L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode prince de Galilée, son frère Philippe prince du pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias prince d'Abilène, les grands prêtres étant Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie.

Il parcourut toute la région du Jourdain ; il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre du prophète Isaïe :
A travers le désert, une voix crie : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les routes déformées seront aplanies ; et tout homme verra le salut de Dieu.

Commentaires

Jean-Baptiste a préparé le chemin.
Jean-Baptiste nous a enseigné à préparer l'accueil de Jésus.
Et nous, aujourd'hui, nous avons besoin de préparer notre coeur pour accueillir Jésus. Comme une femme enceinte qui se prépare, avec amour, pour accueillir son fils.

Pour préparer l'accueil, d'abord nous avons besoin de regarder l'intérieur de notre coeur, de reconnaître ce qui l'habite.
Puis, il nous faut du courage pour changer ce qui doit être changé, pour pardonner ce qui doit être pardonné et pour cultiver ce qui doit être cultivé.

Courage !

Frère Lucas

Novembre 2009

29 novembre. 1er dimanche de l'Avent

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc (21, 25-28,4-36.

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire.
Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche.
Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne s'alourdisse dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste. Comme un filet, il s'abattra sur tous les hommes de la terre.
Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l'homme. »

Commentaires

"J'accomplirai la promesse de bonheur que j'ai adressée à la maison d'Israël et à la maison de Juda" (Jer 33,14, première lecture de ce dimanche).

A quoi sert-il de s'inquiéter et de rester paralysés devant les catastrophes qui nous sont annoncées chaque jour, de rester dans la terreur, d'entretenir nos peurs ?
Nous redoutons tous les malheurs et de tout temps l'homme s'est retourné vers " ses dieux" pour se protéger.
Mais notre Dieu, fait beaucoup plus.
Il veut nous protéger, nous affermir et nous relever. Il veut nous mettre debout, comme des hommes et des femmes libres, des enfants de Dieu pour accueillir " la promesse de bonheur" qui nous est adressée à tous par le Seigneur.
Et donc dans ce temps de l'Avent, temps de croissance et d'espérance, prenons position dans la prière, la prière quotidienne : pour tous, pour notre entourage, pour le monde.

Marie-Andrée

Dimanche 22 novembre. Fête du Christ Roi

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 18,33-37.

Alors Pilate rentra dans son palais, appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d'autres te l'ont dit ?
Pilate répondit : « Est-ce que je suis Juif, moi ? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi : qu'as-tu donc fait ? »
Jésus déclara : « Ma royauté ne vient pas de ce monde ; si ma royauté venait de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Non, ma royauté ne vient pas d'ici. »
Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C'est toi qui dis que je suis roi. Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. »

Commentaires

Les Rois de notre histoire
Nous avons tous lu des livres qui racontent l'histoire des différentes dynasties, leur développement avec toutes les péripéties. Et leur fin, puisque actuellement le titre de roi a une simple fonction honorifique, à quelques exceptions près.
Jésus dans la liturgie se présente comme le roi de la terre et de l'univers. Nous avons connu des bons et des mauvais rois. Prenons deux exemples :
Pilate était comme un roi à l'époque, avec le titre de préfet de Judée. Il était chevalier romain, nommé dans sa fonction directement par l'empereur Tibère. Il est connu dans l'histoire pour ses maladresses, son cynisme et son ignorance qui ont provoqué, à plusieurs reprises, les réactions des juifs croyants. Il avait installé des boucliers dorés dédiés à Tibère à l'entrée du temple de Jérusalem et cela non pas pour honorer Tibère, mais pour vexer le peuple. Il avait même imaginé faire dresser sa propre statue dans le temple. Il a laissé un souvenir de cruauté car à plusieurs reprises il a sévèrement réprimé les opposant juifs.
Charles de Gaulle n'était pas roi, mais à son époque il était très connu et important. Il a donné l'impulsion pour libérer la France et par la suite il l'a gouvernée comme président. La semaine dernière, au Collège des Bernardins, il y a eu un colloque sur les rapports entre le général de Gaulle et la religion. Dans ce colloque, on a dit que pour le général sa foi n'était pas une question, mais une donnée, comme la France. Il aimait parler de la France, mais pas de sa foi. Pourtant « sans la foi et une relation singulière et régulière avec Dieu, Charles de Gaulle n'aurait pas existé tel que nous le connaissons. Il n'aurait pas accompli son œuvre de salut pour la France. »

Jésus - roi dérisoire et roi de gloire.
D'un côté, on parle d'un roi dans sa gloire que servent tout les peuples, nations et langues. Il exerce une domination éternelle qui ne passera pas et sa royauté ne sera pas détruite. Il est vêtu de magnificence et de force, il tient bon .
De l'autre côté, on voit Jésus devant Pilate, Jésus qui va bientôt marcher au supplice. Il sera mis à nu, exposé aux railleries de la foule, il n'aura pour escorte que deux bandits crucifiés comme lui.
Un paradoxe se manifeste : Son royaume n'est pas de ce monde,…
. Mais il est roi de l'univers et tous les peuples chantent sa louange.
. Mais nous lui demandons de régner sur nos cœurs.
. Mais tout acte d'amour sur cette terre est déjà semence de son royaume accompli.
. Mais ce monde attend sa manifestation pour être délivré du mal et du péché.
Jésus apparait devant Pilate avec la force de la vérité de sa parole et en même temps avec sa douceur et sa paix. Il ne va pas répondre à la violence par la violence. Jésus ne se défend pas par la menace et des armes. Il a du respect pour Pilate et sa conscience. Jésus a confiance en le Père et l'Esprit Saint et il n'a pas d'autre pouvoir que d'aimer et sauver.
Quel pouvoir vais-je accueillir et chercher : celui de ce monde ou celui de Jésus ?
A toi et à moi de "re-choisir" aujourd'hui, en cette fête du Christ Roi, qui je vais servir.

Père Mariusz

15 novembre. 33ème dimanche du temps ordinaire

Lettre aux Hébreux 10,11-14.18.

Dans l'ancienne Alliance, les prêtres étaient debout dans le Temple pour célébrer une liturgie quotidienne, et pour offrir à plusieurs reprises les mêmes sacrifices, qui n'ont jamais pu enlever les péchés.
Jésus Christ, au contraire, après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu.
Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
Par son sacrifice unique, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qui reçoivent de lui la sainteté.
Or, quand le pardon est accordé, on n'offre plus le sacrifice pour les péchés.

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... Le Christ attend.... Qu'attend-il ? Que ses ennemis soient mis sous ses pieds ! C'est donc que le combat continue !
Vient la question d'une nouvelle liturgie, pour célébrer l'Alliance à partir d'un nouveau sacrifice.
... Le Christ attend, assis pour toujours à la droite du Père. Confiant, assuré. Tout est accompli ! Le sacrifice unique est accompli. Christ sur la Croix nous a accordé le Pardon.
Célébrer, n'est-ce pas se tenir là, prêt pour recevoir. Recevoir de Lui la sainteté.
J'entends qu'il s'agit de recevoir : recevoir la libération, le privilège d'être Fils et Filles du Père, pardonnés (Jean 1,12), prêts, parés pour ce combat de la Vie.
... Le Christ attend... Ici, j'entends qu'il attend... mon OUI. Telle la rencontre de Marie avec l'ange. Elle dit OUI, que l'impossible soit possible (Luc 1,26).
Dans la reconnaissance pour l'infinie délicatesse de notre Sauveur qui se propose, pourrions-nous Le laisser attendre encore ?

Sœur Corinne

8 novembre. 32ème dimanche du temps ordinaire

Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc (12, 38-44).

Dans son enseignement, Jésus disait : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à sortir en robes solennelles et qui aiment les salutations sur les places publiques, les premiers rangs dans les synagogues, et les places d'honneur dans les dîners. Ils dévorent les biens des veuves et affectent de prier longuement : ils seront d'autant plus sévèrement condamnés. »
Jésus s'était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait la foule déposer de l'argent dans le tronc. Beaucoup de gens riches y mettaient de grosses sommes. Une pauvre veuve s'avança et déposa deux piécettes.
Jésus s'adressa à ses disciples : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tout le monde. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a tout donné, tout ce qu'elle avait pour vivre. »
(Première lecture : 1 Rois 17, 10-16. Elie et la veuve de Sarepta)

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La Charité pauvre

Une veuve au temps du prophète Elie, une veuve au temps du prophète Jésus. Deux mondes : Sarepta ville quelconque au pays de Sidon, Jérusalem ville sainte en Israël. Une païenne ramasseuse de bois, une juive aux deux piécettes.

Un seul geste commun. Donner tout sans calcul, sans retenue, sans hypocrisie, sans souci du lendemain, sans reprendre.

Aimer c'est tout donner et se donner soi-même, voilà ce qui sauve. La prière est agréée et exaucée, le miracle est permanent grâce à l'amour fou de ces dames, des veuves.

Prière : Seigneur donne nous un coeur de pauvre qui sait donner sans retour ! Aujourd'hui n'attendons pas d'être millionnaire pour partager, pour donner, bref, pour aimer.

Père Arnaud

1er novembre. Solennité de la Toussaint

Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (5,1-12).

Quand Jésus vit la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait :
Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux !
Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise !
Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés !
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés !
Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde !
Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu !
Heureux les artisans de paix : ils seront appelés fils de Dieu !
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux !
Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ! C'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

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Le premier novembre, c'est la fête de tous les Saints. C'est la fête de tous ceux qui ont eu l'espérance en Jésus. C'est la fête de tous ceux qui ont l'espérance en Jésus, c'est notre fête. C'est notre fête parce que nous sommes créés pour être des Saints.

Quand Jésus nous a enseigné à prier, il nous a enseigné le "Notre Père", et dans le "Notre Père" Jésus a exprimé un désir : que "Ton nom soit sanctifié !" Le désir de sanctifier le nom de Dieu Père. Donc Jésus nous enseigne à désirer être Saints.

Pour être Saint, il faut d'abord le désirer et, après, il faut approcher du Christ pas à pas en se laissant transformer par Lui.
C'est le Christ lui-même qui nous appellera "Heureux".

Frère Lucas

Octobre 2009

25 octobre. 30ème dimanche du temps ordinaire.

Evangile de Jésus Christ selon saint Marc (10, 46-52)

Jésus et ses disciples arrivent à Jéricho. Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, un mendiant aveugle, Bartimée, le fils de Timée, était assis au bord de la route.
Apprenant que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Jésus, fils de David, aie pitié de moi ! »
Beaucoup de gens l'interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! »
Jésus s'arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle donc l'aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t'appelle. »
L'aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
Jésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ?
Rabbouni, que je voie. »
Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t'a sauvé. »
Aussitôt l'homme se mit à voir, et il suivait Jésus sur la route.

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Dans ce passage nous pouvons remarquer d'un côté une foule nombreuse, hétéroclite, composée d'hommes et de femmes de tous genres, de l'autre, un personnage seul en marge de la foule. Jésus fait le lien entre ces deux mondes.
Jésus est suivi par la foule qui représente l'Église et Il est aussi attentif au cri que pousse le pauvre : "un pauvre crie et le Seigneur entend" (Ps 33,7)
L'aveugle fait usage de tout ce qui est en lui : il ne voit plus mais il a l'ouïe fine, il entend que c'est Jésus le Nazaréen. Ses yeux sont impuissants à voir mais sa voix reste ferme, il crie "Jésus fils de David, aie pitié de moi !" Ses mains sont peut-être lasses de tenir la coupe de l'aumône mais ses jambes sont alertes. Il se lève et bondit et vient vers le Seigneur. Il se dépouille de son manteau, de l'homme ancien. Il voit. Il s'élance. Il est dans la foule à la suite de Jésus. Il devient disciple de Jésus, il est dans l'Église.
Et nous, comment nous mettons-nous aujourd'hui à la suite de Jésus ? Comment entendons-nous son appel ?
Alors, dans ce temps qui précède la fête de tous les saints, mettons nos pas dans ceux du Seigneur : "Confiance, lève toi Il t'appelle !"

Marie-Andrée

18 octobre. 29ème dimanche du temps ordinaire.

Evangile de Jésus Christ selon saint Marc (10, 35-45)

Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de Jésus et lui disent : « Maître, nous voudrions que tu exauces notre demande. »
Il leur dit : « Que voudriez-vous que je fasse pour vous ? »
Ils lui répondirent : « Accorde-nous de siéger, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire. »
Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire, recevoir le baptême dans lequel je vais être plongé ? »
Ils lui disaient : « Nous le pouvons. »
Il répond : « La coupe que je vais boire, vous y boirez ; et le baptême dans lequel je vais être plongé, vous le recevrez. Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder, il y a ceux pour qui ces places sont préparées. »
Les dix autres avaient entendu, et ils s'indignaient contre Jacques et Jean.
Jésus les appelle et leur dit : « Vous le savez : ceux que l'on regarde comme chefs des nations païennes commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand sera votre serviteur. Celui qui veut être le premier sera l'esclave de tous : car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

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Dis-moi quel est ton désir et je te dirais qui tu es.
La parole de Dieu de ce dimanche nous invite à voir nos désirs ou bien le désir le plus profond, le plus important. Nous voyons les deux fils de Zébédée, deux disciples, qui sont avec leur maitre Jésus et lui demandent : « Accorde-nous des sièges à tes côtés dans ta gloire ».
On peut comprendre le désir des deux frères : ils cheminent avec Jésus et ils sont éblouis par ce qui leur arrive, par les signes, les événements qui montrent que Jésus est quelqu'un d'important, quelqu'un qui a un vrai pouvoir et bien sûr ils ont envie d'être associés à ses côtés, surtout dans sa gloire.

Du scandale de la souffrance et de la croix vers la plénitude et la gloire.
Les autres disciples sont jaloux et ils réagissent. On comprend leur réaction : quel culot de faire une demande pareille, quel orgueil ! Mais tout le monde aimerait avoir le privilège d'être dans la gloire avec Jésus. Qui refuserait une gloire, une possibilité de paraitre, d'être là-haut un privilégié ? Et tant pis pour les autres, de toute façon il y a toujours un seul gagnant. Qui n'aime pas gagner ?
Jésus aime les personnes qui ont des désirs, c'est pourquoi il s'appuiera sur leur désir en leur montrant comment être associé à sa gloire, comment monter vers le haut, comment cheminer, quoi faire pour voir la gloire de Dieu, quel chemin prendre pour découvrir le trésor de la vraie vie et être comme lui : « Celui qui veut devenir grand sera votre serviteur. Celui qui veut être le premier sera l'esclave de tous ».
On a tous envie de prendre et beaucoup moins de donner. Quand je prend mon repas dans la semaine, au presbytère, spontanément je me laisse servir et combien j'aime ça : m'installer confortablement et parler tranquillement en oubliant parfois qu'il y a toujours quelqu'un qui a fait le repas, qui sert à table, quelqu'un qui va faire la vaisselle, quelqu'un qui est au service des autres.
Heureusement, de temps en temps, je choisis le tablier de serviteur, le même qu'a choisi mon ami et maitre Jésus qui « partage nos faiblesses, en toute chose, il a connu l'épreuve comme nous » (2ème lecture). C'est pourquoi il a un vrai pouvoir.
Il sait bien, quand il parle de notre vie, quelle est la vérité qui fait que ce monde tourne et a un sens. Car il y a des gens qui ont compris le secret de leur vie à la lumière de l'évangile qui est la bonne nouvelle, la parole qui peut rendre notre vie plus belle.

Père Mariusz

11 octobre. 28ème dimanche du temps ordinaire.

Evangile de Jésus Christ selon saint Marc (10, 17-30)

Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, s'agenouillant devant lui, il l'interrogeait : " Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? "
Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas d'adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fait pas de tort, honore ton père et ta mère."
" Maître, lui dit-il, tout cela, je l'ai observé dès ma jeunesse. "
Alors Jésus fixa sur lui son regard et l'aima. Et il lui dit : " Une seule chose te manque : va, ce que tu as, vends-le et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis, viens, suis-moi. "
Mais lui, à ces mots, s'assombrit et il s'en alla contristé, car il avait de grands biens.
Alors Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : " Comme il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu ! "
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles.
Mais Jésus reprit et leur dit : " Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou de l'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu ! "
Ils restèrent interdits à l'excès et se disaient les uns aux autres : " Et qui peut être sauvé ?"
Fixant sur eux son regard, Jésus dit : " Pour les hommes, impossible, mais non pour Dieu : car tout est possible pour Dieu. "
Pierre se mit à lui dire : " Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t'avons suivi. "
Jésus déclara : " En vérité, je vous le dis, nul n'aura laissé maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l'Évangile, qui ne reçoive le centuple dès maintenant, au temps présent, en maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.

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Pour avoir en héritage….. : - la Vie Eternelle ?
Ce jeune homme riche est en quête d'un objectif durable !!!! Sa vision, c'est rien de moins que l'Eternité…..
Il sait voir en Jésus un être d'exception, habité par l'esprit de Sagesse. Tel que l'on en parle dans le livre de la Sagesse.( Sagesse 7,7).
Suite à sa demande suppliante, adressée au Christ, il lui répond en bon observateur des commandements !!!
Et, à ce moment là, précisément, quelque chose se passe. …. Jésus fixa sur lui son regard et l'aima…..(Marc 10,21)
Comme il est difficile à celui qui se confie dans les richesses, de garder le cap et la préférence pour se laisser regarder, aimer.
Il me plait à penser qu'avec un peu de temps, ce jeune homme enrichi par cette rencontre avec le Christ a ajusté son cœur et son intelligence.
Dans ce regard...

Sœur Corinne